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〔垣〕藥有寒、熱、溫、涼之性，酸、苦、辛、咸、甘、淡之味，各有所能，不可不通也。藥之氣味，不比同類之物，味皆咸，其氣皆寒之類是也。凡同氣之物，必有諸味；同味之物，必有諸氣�；ハ酁橛茫饔袧獗�，性用不等。制其方者，必宜明其為用。經(jīng)曰∶味為陰，味濃為純陰，味薄為陰中之陽(yáng)；氣為陽(yáng)，氣濃為純陽(yáng)，氣薄為陽(yáng)中之陰。味濃則泄，薄即通。氣薄則發(fā)泄，濃則發(fā)熱。又曰∶辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽(yáng)。凡此之味，各有所能，辛能散結(jié)潤(rùn)燥，苦能燥濕軟堅(jiān)，咸能軟堅(jiān)，酸能收緩收散，甘能緩急，淡能利竅。若用其味，必明其氣之可否；若用其氣，必明其味之所宜。識(shí)其病之標(biāo)本，臟腑寒熱虛實(shí)，微甚緩急，而用其藥之氣味，隨其癥而制其方可也。是故方有君臣佐使，輕重緩急，君臣大小，反正逆從之制也。主治病者為君，佐君者為臣，應(yīng)臣者為使，用此隨病之所宜，而又贊成方而用之。君一臣二，奇之制也。君二臣四，偶之制也。君二臣三，奇之制也。君二臣六，偶之制也。去咽嗌近者奇之，遠(yuǎn)者偶之。汗者不奇，下者不偶。補(bǔ)上治上，制之以緩；補(bǔ)下治下，制之以急。急者，氣味濃也；緩者，氣味薄也；薄者，少服而頻食；濃者，多服而頓食。又當(dāng)明五氣之郁，木郁達(dá)之，謂吐令條達(dá)也；火郁發(fā)之，謂汗令疏散也；土郁奪之，謂下無(wú)壅滯也；金郁泄之，謂解表泄小便也；水郁折之，謂制其沖逆也。通此五法，乃治病之大要也。
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〔《素》〕帝曰∶非調(diào)氣而得者，治之奈何？有毒無(wú)毒，何先何后，愿聞其道？岐伯曰∶有毒無(wú)毒，所治為主，適大小為制也。帝曰∶請(qǐng)言其制。岐伯曰∶君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之，堅(jiān)者削之，客者除之，勞者溫之，結(jié)者散之，留者攻之，燥f1411.cn/huiyi/者濡之，急者緩之，散者收之，損者益之，逸者行之，驚者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開(kāi)之發(fā)之，適事為故。帝曰∶何謂逆從？岐伯曰∶逆者正治，從者反治，從少?gòu)亩�，觀其事也。帝曰∶反治何謂？岐伯曰∶熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。必伏其所主而先其所因，其始則同，其終則異，可使破積，可使?jié)?jiān)，可使氣和，可使必已。（《至真要大論》。下同)此言內(nèi)氣失調(diào)，而得病之治法也。
帝曰∶氣調(diào)而得者何如？岐伯曰∶逆之從之，逆而從之，從而逆之，疏氣令調(diào)，則其道也。此言內(nèi)氣本調(diào)，因感外邪得病之治法也。蓋內(nèi)氣失調(diào)之病，根本不固，惟病邪微者，可逆治之。茍病邪甚者，逆治之則病邪格拒，必變危矣，故反從其病勢(shì)而治之也。如元?dú)獗菊{(diào)之病，根本堅(jiān)固，則不分微甚，皆可逆從而治之也。帝曰∶方制君臣何謂也？岐伯曰∶主病之謂君，佐君之謂臣，應(yīng)臣之謂使，非上下三品之謂也。帝曰∶三品何謂？岐伯曰∶所以明善惡之殊貫也。
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〔垣〕為君者最多，為臣者次之，佐者又次之。藥之于癥，所主同者各等分。凡藥之所用者，皆以氣味為主，補(bǔ)瀉在味，隨時(shí)換氣，主病者為君。假令治風(fēng)，防風(fēng)為君。治上焦熱，黃芩為君。治中焦熱，黃連為君。治濕，防己為君。治寒，附子之類為君。兼見(jiàn)何癥，以佐使藥分治之，此制方之要也。如仲景治表虛，制桂枝湯方。桂枝味辛熱，發(fā)散助陽(yáng)，體輕，本乎天者親上，故桂枝為君，甘草、芍藥為佐。陽(yáng)脈澀，陰脈弦，法當(dāng)腹中急痛，制小建中湯方，芍藥味酸寒，主收補(bǔ)中，本乎地者親下，故芍藥為君，桂枝、甘草佐之。一則治表虛，一則治里虛，各言其所主用也。后之用古方者，觸類而長(zhǎng)之，庶不至差誤矣。凡解利傷風(fēng)，以防風(fēng)為君，甘草、白術(shù)為佐。經(jīng)云∶辛甘發(fā)散為陽(yáng)。風(fēng)宜辛散，防風(fēng)味甘辛，又治風(fēng)通用，故防風(fēng)為君，甘草、白術(shù)為佐。凡解利傷寒，以甘草為君。防風(fēng)、白術(shù)為佐。是寒宜甘發(fā)也�；蛴袆e癥于前，隨癥治病，藥內(nèi)選用其分兩，以君臣論。凡眼暴熱赤腫，以防風(fēng)、黃芩為君以瀉火、以黃連、當(dāng)歸根和血為佐，兼以各經(jīng)藥用之。凡眼久病昏暗，以熟地黃、當(dāng)歸根為君，以羌活、防風(fēng)為臣，甘菊、甘草之類為佐。凡痢疾腹痛，以白芍藥、甘草為君，當(dāng)歸、白術(shù)為佐，見(jiàn)血先后以三焦熱論。凡水瀉，茯苓、白術(shù)為君，芍藥、甘草為佐。凡諸風(fēng)，以防風(fēng)為君，隨癥治病藥為佐。凡嗽，以五味子為君，有痰者以半夏為佐，喘者以阿膠為佐，有熱無(wú)熱以黃芩為佐，但分兩多寡不同耳。凡小便不利，黃柏、知母為君，茯苓、澤瀉為佐、凡下焦有濕，草龍膽、防風(fēng)為君，甘草、黃柏為佐f1411.cn/zhuyuan/，凡痔漏，以蒼術(shù)、防風(fēng)為君，甘草、芍藥為佐，詳別癥加減。凡諸瘡，以黃連、當(dāng)歸為君，甘草、黃芩為佐。凡瘧，以柴胡為君，隨所發(fā)時(shí)所屬經(jīng)分用引經(jīng)藥佐之。
以上皆用藥之大要，更詳諸病癥于后，隨癥治病，藥內(nèi)逐一加減用之。
