經(jīng)曰∶亢則害，承乃制，制則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。此數(shù)句，前人解說極多，能會經(jīng)旨者殊少。詳其文意，當(dāng)云∶亢則害，害則敗亂，生化大��；承乃制，制則生化，外列盛衰。只作兩下解之為是。夫天地f1411.cn/acu/之間，五類生化，互有所勝，互有所制，地氣制己勝，天氣制勝己，此以地氣f1411.cn/shiti/之制己勝者言之也。夫六氣之用，各歸其所不勝而為化，故太陰雨化施于太陽，太陽寒化施于少陰，少陰熱化施于陽明，陽明燥化施于厥陰，厥陰風(fēng)化施于太陰，此地之四方，分為六步以應(yīng)天外六節(jié)氣令之治者也。天地之氣，互為盈虛，惡所不勝，歸所同和，同者盛之，異者衰之，當(dāng)其位則盛，非其位則衰。地氣左遷于中，天氣右行于外，內(nèi)外相因，盛衰相倚，故曰外列盛衰也。若夫亢則傷害，己勝不受勝己者之施化，于是有勝則有復(fù)，勝復(fù)更作，敗亂生化之常。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上，甚則易位，氣交易，則大變生而病作矣。所謂害則敗亂，生化大病者是也。此一勝一制，一正一變之異化也。河間云∶亢則害承者之母氣，于是承者乃起而制之，是知有非位之勝復(fù)，而不知制則生化外列盛衰，為當(dāng)位之正化也。樓氏云∶火亢則害，水承乃制之，制生則化。至冬著盛，是以夏之暑生冬之寒化，以冬之寒制夏之暑亢，恐不相反之甚，是知有當(dāng)位之正化，而不知害則敗亂，生化大病，為非位之勝復(fù)也。安可即以今日既亢之乖氣，復(fù)為后日得制之平氣耶？殊不知亢制字義甚明，言亢則非平，言制則非亢矣。生化盛衰，乃當(dāng)位之常，敗亂生化，乃非位之變也。二家全不分別，何也？
