凡退出所留臍帶，大約六寸，長則傷肌。又斷臍不可用刀割，蓋鐵器寒冷，恐傷生氣。只須隔單衣咬斷后，將暖氣呵七口，庶無內(nèi)吊之疾。（《千金方》)
斷臍若用剪刀，須先置于懷中令暖。（《寶鑒》)
小兒初生，飲食未開，胃氣未動，是誠清虛之府，此f1411.cn/xinli/時開口，調(diào)燮極須得宜。保嬰諸書皆云∶分娩之時，口含血塊，啼聲一出，隨即咽下，毒伏命門，他日發(fā)為驚風、痘疹等證。此說固似有理，然嬰兒通體，無非血氣所結(jié)，而此亦血氣之余，何以毒遽如是？即使咽之，亦必從便而出，何以獨留為害？無足憑也。惟是形體初成，固當為之清理。
其法于未啼時，用軟帛裹指，拭去口中血穢，以清臟腑。此亦初誕之要法，不可無也。（張景岳)
初生小兒，口中血泡，幼科有謂當用軟帛拭出，以解他時麻痘毒，然道家以此為混元球，能補益人精血。
能益他人獨不益本人乎？慎不可去也。（《醫(yī)參》)
小兒初誕，以甘草少許，沸湯泡淡，不宜太甜，用軟帛蘸汁，遍拭口中，去其穢濁。用胡桃肉，去皮嚼爛，以稀絹包如小棗，納兒口中，使吮其汁，非獨和中，且能養(yǎng)臟，最佳。
○若母氣素寒，小兒清弱者，只以淡姜湯拭口，去胃寒，通神明，并可免吐瀉之患。拭后，仍用胡桃法如前。
○一法∶以牛黃半分，同朱砂研勻、蜜調(diào)，如前與吮，極能辟邪去穢，除熱安神。然必母氣多熱、小兒肥盛者可用，清弱者不宜用。
○古法拭口，多用黃連。不知黃連大寒大苦，小兒以胃氣為主，安得初生即可以苦劣之氣相犯，致?lián)p胃氣？他日變嘔、變?yōu)a，由此而起，大非所宜。
○古法多用朱砂開口者，按陳文中曰∶小兒初生，便服朱砂、輕粉、黃連，欲下胎毒，不知此皆傷脾敗陽之藥，輕粉下痰損心，朱砂下涎損神，實者服之軟弱，弱者服之易傷，反致變生諸病，不可不察。（張景岳)
小兒初生未啼時，以指輕探兒口，挖去污血。隨以甘草湯軟帛裹指，蘸拭口中涎沫，然后看兒面色∶若身面俱紅，唇舌紫赤，知有胎毒，用鹽茶以帛蘸洗f1411.cn/qixie/其口，去其粘涎，日五、六次。蓋兒之胎毒，藏于脾胃，口中多有粘涎，馬牙、鵝口、重舌、木舌，皆從此起。每日洗拭，則毒隨涎去，病從何來？倘胎毒重，須洗過周歲。
若兒面唇色淡，此為胎寒，則不可用鹽茶，惟以淡姜湯洗拭，日三次。姜能開胃和中，最切于時用者。（陳飛霞)
北方，誕后三日，每用艾灸囟門，以免驚風。緣北方地寒，故俗灸之以御寒。善調(diào)護者，何必令兒受此一番痛苦也！今南方亦效之。予見灸后發(fā)熱便秘，因而驚搐，遂致不救。殆無事生事也。詎思南方地熱，孕婦又不斷欲、食淡，胎已受毒，加之以灸，是以油濟火，曷克當之？（《赤水玄珠》)
凡浴兒湯，須令冷熱調(diào)和。冷熱失所令兒驚，亦致五臟疾。冬不可久浴，久浴則傷寒；夏不可久浴，久浴則傷熱。數(shù)浴背冷則發(fā)癇，不浴又令兒毛落。（《千金方》)
兒生三日，以桑、槐、榆、桃、柳各取嫩枝三寸長者二、三十節(jié)煎湯，看冷熱，入豬膽汁二、三枚，浴之。
○小兒洗浴，不可先斷臍帶，候洗了方斷，不致水濕傷臍，可免臍風、臍瘡等證。（《證治準繩》)
三日浴兒，俗禮也。倘兒生脆弱，遲十日、半月，擇晴明吉日，于無風房內(nèi)浴之。（《赤水玄珠》)
兒生盈月剃頭，須向密室溫暖處剃之。為其氣血未盈，寒風易入。剃后，用杏仁三枚研細，入薄荷三葉，再同研，將麻油滴三、四點，合膩粉拌勻，擦頭上，能避風邪，免生瘡、癤、熱毒。（《證治準繩》)
