《素問》天元紀(jì)大論曰∶天有五行以御五位，當(dāng)其位則正，過則yin。五行者，金木水火土也。五位者，甲乙位東，丙丁位南，庚辛位西，壬癸位北，戊己位中宮。蓋天數(shù)五，而五陰五陽為十干，地?cái)?shù)六，而六陰六陽為十二支。然天干之五，必得地支之六以為節(jié)。地支之六，必得天干之五以為制。如子午之上，為少陰君火。丑未之上，為太陰濕土。寅申之上，為少陽相火。卯酉之上，為陽明燥金。辰戌之上，為太陽寒水。巳亥之上，為厥陰風(fēng)木。是六氣之在天，而以地支之六為節(jié)也。甲己為土運(yùn)，乙庚為金運(yùn)，丙辛為水運(yùn)，丁壬為木運(yùn)，戊癸為火運(yùn)。是五行之在地，而以天干之五為制也。以地支而應(yīng)天之六氣，以天干而合地之五行，而后六甲成，歲氣備。又曰∶在天為風(fēng)，在地為木。在天為熱，在地為火。在天為濕，在地為土。在天為燥，在地為金。在天為寒，在地為水。蓋無形者，即于有形測之，天地雖大，了如指掌矣。
五營運(yùn)大論曰∶風(fēng)為肝，肝生筋，筋生心，火為心，心生血，血生脾，濕為脾，脾生肉，肉生肺，燥為肺，肺生皮毛，皮毛生腎，寒為腎，腎生骨髓，骨髓生肝，此運(yùn)氣相生之序也。
又曰∶風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，熱傷氣，寒勝熱，濕傷肉，風(fēng)勝濕，燥傷皮毛，濕勝燥，寒傷血，燥勝寒，此運(yùn)氣相勝之道也。
六微旨大論曰∶相火之下，水氣承之。水位之下，土氣承之。土位之下，風(fēng)氣承之。風(fēng)位之下，金氣承之。金位之下，火氣承之。君火之下，陰精承之。此運(yùn)氣承制之理也。醫(yī)學(xué)綱目曰∶風(fēng)木盛則病化風(fēng)，燥金盛則肝為邪攻，而病亦化風(fēng)。寒水盛則病化寒，濕土盛則腎為邪攻，而病亦化寒。燥金盛則病化 郁，火熱盛則肺為邪攻，而病亦化 郁。濕土盛則病化濕，風(fēng)木盛則脾為邪攻，而病亦化濕。火熱盛則病化火熱，寒水盛則心為邪攻，而病亦化火熱。此運(yùn)氣移化之過也。
逐年運(yùn)氣司天在泉之圖（圖缺)
張子正蒙曰∶陰陽之精，互藏其宅，則各得其所安。若陰陽之氣，則循環(huán)迭至，聚散相蕩，蓋相兼相制，欲一之而不能。
朱子曰∶五行各一其性，然一物又各具五行之理，故氣有余，則制己所勝而侮所不勝。
其不及，則己所不勝侮而乘之。己所勝，輕而侮之。人在氣交之中，天氣通于鼻，地氣通于口，感而受之，為病萬端。而目疾特九竅之一耳，治之如法，應(yīng)手可愈。惟在辨明運(yùn)氣之勝復(fù)，則藥與癥合，不至孟浪投劑矣。
《素問》五運(yùn)論曰∶天地者，萬物之上下；左右者，陰陽之道路。上謂司天，位在南方，則面北立，左右乃左西右東也。下謂在泉，位在北方，則面南立，左右乃左東右西也。故上下異而左右殊，天氣右旋而降于下，地氣左旋而升于上。左右周天，余而復(fù)會也。如寅申歲，司天少陽火氣，左間陽明燥氣，右間太陰濕氣，在泉厥陰風(fēng)氣。左間少陰熱氣，右間太陽寒氣。卯酉歲，司天陽明燥氣，左間太陽寒氣，右間少陽火氣，在泉少陰熱氣，左間太陰濕氣，右f1411.cn/kuaiji/間厥陰風(fēng)氣。辰戌歲，司天太陽寒氣，左間厥陰風(fēng)氣，右間陽明燥氣，在泉太陰濕氣，左間少陽火氣，右間少陰熱氣。巳亥歲，司天厥陰風(fēng)氣，左間少陰熱氣，右間太陽寒氣，在泉少陽火氣，左間陽明燥氣，右間太陰濕氣。子午歲，司天少陰熱氣，左間太陰濕氣，右間厥陰f1411.cn/kuaiji/風(fēng)氣，在泉陽明燥氣。左間太陽寒氣，右間少陽火氣。丑未歲，司天太陰濕氣，左間少陽火氣，右間少陰熱氣，在泉太陽寒氣，左間厥陰風(fēng)氣，右間陽明燥氣，司天主上半年，自大寒日后，通主上半年也。在泉主下半年，自大暑日后，主下半年也。
交六氣時(shí)日圖（圖缺)
《運(yùn)氣全書》云∶陰陽相遘，分六位而寒暑弛張。日月推移，運(yùn)四時(shí)而氣令更變，自十二月中氣大寒日，交木之初氣，次至二月中氣春分日，交君火之二氣，次至四月中氣小滿日，交相火之三氣，次至六月中氣大暑日，交土之四氣，次至八月中氣秋分日，交金之五氣，次至十月中氣小雪日，交水之六氣，每氣各主六十日八十七刻半，總之乃三百六十五日二十五刻，共周一歲也。若歲外之余，及小月之日則不及也。厥陰木為初氣者，方春氣之始也。木生火，故少陰君火，少陽相火次之，火生土，故太陰土次之，土生金，故陽明金次之。金生水，故太陽水次之。
