夏禹鑄曰∶三朝之內(nèi)，便是臍風(fēng)，如七朝之外，定然不是．前人只曰，風(fēng)由臍入腹，以致撮口噤口，并不曾說(shuō)出一種理來(lái)．余思嬰兒出世，剪落臍帶，帶口有水，風(fēng)固乘水由臍入腹，然腹與唇舌相去甚遠(yuǎn)，而唇撮舌強(qiáng)何故．把賊邪逆犯之理一悟，乃知風(fēng)入于腹始附于肝．肝．木也，風(fēng)則附木而鳴．目，肝之竅，兩眼角故有黃色．風(fēng)入于肝必逆犯乎脾，鼻準(zhǔn)脾之屬，故準(zhǔn)頭又有黃色．入于脾必逆犯乎腎，兩唇屬腎，故色黃口撮．入于腎必逆犯乎心，舌乃心之苗，故舌必強(qiáng)．直到此風(fēng)火交熾，亡之必矣．余悟臍風(fēng)顛末至此，自問(wèn)亦不自知．語(yǔ)曰∶思之思之，豁然通之，殆此謂歟．臍風(fēng)初發(fā)，吸乳必較前稍松，兩眼角挨眉心處忽有黃色，宜急治之，治之最易；黃色到鼻，治之仍易；到人中、承漿，治之稍難；口不撮而微有吹噓，猶可治也；至唇口收束鎖緊，舌頭強(qiáng)直，不必治矣．一見(jiàn)眼角，鼻及人中有黃色，而唇不撮緊者，曲兒小指，揉外勞，即用燈火于囟門(mén)、眉心、人中、承漿，兩手大指少商各穴一 ，臍輪六，未落帶于帶口火燃，既落于落處一 ，共十三 ，風(fēng)便止．
而黃即退矣．此火攻f1411.cn/kuaiji/之法，何異呂祖壺中藥，盧公再生方哉．愿普天下為兒父母的根據(jù)余看治，即十百千萬(wàn)億中，斷無(wú)一孩死于臍風(fēng)者．
余常見(jiàn)大方脈書(shū)垂效案，無(wú)一姓氏，似屬虛誕，卓溪叟附錄必書(shū)姓氏，斷不敢謬，如有借名，是書(shū)一出，將何以對(duì)效案中諸君子乎．兩代效集充笥不能盡載，聊取疑難之癥約略附之各癥之末，非矜己f1411.cn/hushi/也，用以資事斯道者之相較驗(yàn)云．
長(zhǎng)山庠友儲(chǔ)二有，一日抵掌下，偶道及從前舉子俱不育于臍風(fēng)．余為約日后生子，三朝內(nèi)招余過(guò)望，此患可除．后果如約，將兒抱出，兩眼畔黃色方興，用燈火十三 即退．此望臍風(fēng)不爽之一驗(yàn)也．
余邑中嶧桐居士劉伯宗先生乃郎佶，三婦初舉嬡，臍風(fēng)，延至七日，口不吹噓，亦不撮緊，兩眼角黃色，深集溶溶，鼻準(zhǔn)并溝畔，黃色淡淡，身上微燒，見(jiàn)之甚訝．從未有臍風(fēng)能延至七日者，以眼角鼻上黃色濃淡揣之，知其脾土稟賦甚旺，風(fēng)難遽入，以故爾爾．余重揉外勞，用燈火十三 攻拔肝風(fēng)于鼻上，并左右溝里加火三 以截去路，用防風(fēng)一錢(qián)煎服，立愈．
此臍風(fēng)異癥之一驗(yàn)也．
