變蒸非病也．乃兒長生之次第也．兒生之后．凡三十二日一變．變則發(fā)熱．昏睡不乳．非病也．恐人不知．誤疑為熱而汗下之．誅罰無過．名曰大惑．或誤以變蒸得于胎病中者．或曰．兒之生也．初無變蒸．既生之后．當(dāng)以三十二日一變．至于三百八十四日之后．又無變者．何也．曰．初無變蒸者藏諸用．陰之闔也．中有變者顯諸仁．陽之斗也．終無變者．陰陽闔辟之機(jī)成．故不復(fù)蒸也．故兒之初生．語其皮肉．則未實(shí)也．語其筋骨．則未堅(jiān)也．語其腸胃．則谷氣未充也．語其神智．則未發(fā)開也．只是一塊血肉耳．至于三百八十四日．然后臟腑氣足．經(jīng)絡(luò)脈滿．谷肉果菜．以漸而食．方成人也．
或曰．變蒸之日．必以三十二日者．何也．曰．易傳云． 之為易．易者．變易也．不易．不足以見天地生物之心．人有五臟六腑．以配手足十二經(jīng)絡(luò)．腑屬陽以配陽卦三十二．臟屬陰以配陰卦三十二．取其一臟一腑．各以三十二日一小變．六十四日一大變．陽卦之爻．一百九十二．合歲并閏月．凡三百八十四爻．所以變蒸一期之日．三百八十四．以應(yīng)六十四卦爻之?dāng)?shù)也．或曰．三十二日一小變．六十四日一大變．所生者何物也．所生之物．亦有說歟．曰．形既生矣．復(fù)何生也．所生者．五臟之知覺運(yùn)動(dòng)也．故初生三十二日一變．生足少陰腎癸水．腎之精也．六十四日二變．生足太陽膀胱壬水．而腎與膀胱一臟一腑之氣成矣．此天一生水也．水之精為瞳子．此后始能認(rèn)人矣．九十六日三變．生手少陰心丁火．一百二十八日四變．生手太陽小腸丙火．而心與小腸一臟一腑之氣足矣．此地二生火也．火之精為神．此后能嬉笑矣．一百六十日五變．生足厥陰肝乙木．一百九十二日六變．生足少陽膽甲木．而肝與膽一臟一腑．受氣足而神合矣．此天三生木也．木之精為筋．此后能坐矣．二百二十四日七變．生手太陰肺辛金．二百五十六日八變．生手陽明大腸庚金．而肺與太陽一臟一腑之氣足矣．此地四生金也．金之精為聲．此后始能習(xí)人語矣．二百八十八日九f1411.cn/rencai/變．生足太陰脾己土．三百二十日十變．生足陽明胃戊土．乃脾胃一臟一腑之氣足矣．此天五生土也．土之精為肉．脾胃主四肢．此后能匍匐矣．三百五十二日十一變．生手厥陰心包絡(luò)．三百八十四日十二變．生手少陽三焦配腎．腎主骨髓．自此能坐能立能行矣．變蒸已足．形神俱全矣．正如蠶之眠．不如是不足成人矣．凡一變之過．則筋骨手足以漸而堅(jiān)．知覺運(yùn)動(dòng)以漸而發(fā)．日異而月不同．曰變者．變易也．曰蒸者．發(fā)熱也．祖訓(xùn)云．變蒸雖是胎�。�胎熱胎毒可比矣．此少陰生長之氣．發(fā)育萬物者．兒之強(qiáng)者．雖有是病不覺．氣弱者始見．如變后形體漸長．知識(shí)漸增．反為無病兒也．故無治也．古方黑子散．姑置之可也．其間或有未及期而發(fā)熱者．或有變過熱留而f1411.cn/qixie/不除者．抑有他故．須詳察之．如昏睡不乳．則不須治．待其自退．
