人應(yīng)乎天，天有元陽(yáng)。元陽(yáng)者升于春，春時(shí)陽(yáng)半在下，陰半在上，陽(yáng)氣欲升而不能遽f1411.cn/xinli/越，當(dāng)旺而不能自如，則有雷霆以彰之。人應(yīng)之，為事未遂，其志拂拂然，怒之象也。春應(yīng)肝，故肝為怒。怒生于恨，成于憤。恨而不已，為怨，為慍，為恚；憤而不已，為奮，為發(fā)，為自強(qiáng)。
元陽(yáng)者泄于夏，夏時(shí)盛陽(yáng)在上，微陰在下，陽(yáng)氣盛滿于己而若自得，輕易乎陰而不措意，則有炎暑以彰之。人應(yīng)之，為事已遂，其志怡怡然，喜之象也。夏應(yīng)心，故心為喜。喜生于盛，成于玩。盛而不已，為舒緩，為惰，為安；玩而不已，為狎侮，為愎，為自足。
元陽(yáng)者平于中央，此時(shí)陰陽(yáng)和勻，既籌及于陽(yáng)之勝，又預(yù)計(jì)夫陽(yáng)之?dāng)。瑒t反復(fù)以存其變焉。
人應(yīng)之，為f1411.cn/shouyi/思患而預(yù)防。又土為萬(wàn)物所歸，和者偏者皆歸之。春氣溫而極于季春，夏氣熱而極于季夏，秋氣涼而極于季秋，冬氣寒而極于季冬，靜觀以持其常焉。人應(yīng)之，為閱歷多而是非熟，二者思之象也。中央應(yīng)脾，故脾為思。思生于先，成于后。先事而思，為慎，為戒，為畏，為自虛；后事而思，為樂(lè)，為慕，為智，為自矜。二者皆思之所為，如是則勞矣，故脾主勞。
元陽(yáng)者收于秋，秋時(shí)陽(yáng)半在上，陰半在下，陽(yáng)氣就衰而日受陰之剝，已退而日視陰之長(zhǎng)，則有凄切之氣以彰之。人應(yīng)之，為事將敗，其志殷殷然，憂之象也。秋應(yīng)肺，故肺為憂。憂生于慮，成于悔。慮而不已，為拘，為愁，為不安；悔而不已，為悲哀，為哭，為自咎。
元陽(yáng)者藏于冬，冬時(shí)微陽(yáng)在下，盛陰在上，陽(yáng)氣避陰之方張而不出，防陰之滅己而自懼，于是乎水冰地坼，寒風(fēng)冽凜，而陽(yáng)氣惟不樹(shù)聲色以避之。人應(yīng)之，為事已敗，其志惕惕然，恐之象也。冬應(yīng)腎，故腎為恐�？稚谙�，成于怯。暇而不已，為退，為優(yōu)游，為呻吟；怯而不已，為愧，為伏，為自餒。
