楊注《太素》，概釋“邪”字為虛邪，最合經(jīng)旨。經(jīng)謂風(fēng)雨寒暑，不能獨(dú)傷人，必因f1411.cn/zhicheng/于天之虛邪，與其人虛，兩虛相得，乃客其形。于此知外來之病，無不挾有虛邪，故兩經(jīng)動輒言邪，此“邪”字對太一之正風(fēng)言也�！峨y經(jīng)》始目一切病患之氣為邪，如心邪、肝邪等臟腑之邪，及飲食之邪云云f1411.cn/jianyan/，不必皆是虛邪，殆以“邪”字對人身之正氣言也。仲景因之有大邪、小邪、清邪、濁邪、谷飪之邪諸稱，皆用《難經(jīng)》而引申。其云邪哭者，又將虛邪之氣，名虛邪之病，是以“邪”字對他病之正狀言也。《巢源》因之而有五邪之名，《千金》、《外臺》又皆衍為驚邪之名，皆由《金匱》而引申。《千金》又有邪思泄痢癥，則又以“邪”字對心術(shù)之正用言也。大抵名稱隨時(shí)而改，讀者通其意勿泥其文，否則必執(zhí)今疑古，而謂古方不可治今病矣。
