陰陽之道，合則聚，不合則離。合則成，不合則敗，天道人事，莫不由之，而尤于斯道為最。合與不合，機有十焉，使能得之，權(quán)在我矣。
一曰闔辟。乃婦人之動機也。氣靜則闔，氣動則辟。動緣氣至，如長鯨之飲川，如巨觥之無滴。斯時也，吸以自然，莫知其入，故未有辟而不受者，未有受而不孕者。但此機在瞬息之間。若未辟而投，失之太早；辟已而投，失之太遲。當(dāng)此之際，自別有影響情狀，可以默會，不可以言得也。惟有心人能覺之，帶雨施云，鮮不 矣。
二曰遲速。乃男女之合機也。遲宜得遲，速宜見速。但陰陽情質(zhì)，稟有不齊，固者遲，不固者速。遲者嫌速，則猶饑待食，及咽不能。速者畏遲，則猶醉杯，欲吐不得。遲速不侔，不相投矣。以遲遇疾，宜出奇由逕，勿呈先聲。以疾遇遲，宜靜以待，挑而后戰(zhàn)，能反其機，適逢其會矣。
三曰強弱。乃男女之畏機也。陽強陰弱，則畏如蜂蠆，避如戈矛。陽弱陰強，則聞風(fēng)而靡，望塵而北。強弱相凌，而道同意合者鮮矣。然撫弱有道，必居仁由義，務(wù)得其心�？藦姽屉y，非聚精會神，安奪其魂？此所以強有不足畏，弱有不足f1411.cn虞者，亦在乎為之者之何如耳。
四曰遠(yuǎn)近。乃男女之會機也。或以長材，排闥唐突非堪，或以偷覷跖門，敢窺堂室。欲拒者不能，欲吞者不得。暌隔如斯，其能妒乎？然斂跡在形，致遠(yuǎn)在氣；斂跡在一時，養(yǎng)氣非頃刻。使不有教養(yǎng)之夙謀，恐終無剛勁之銳氣，又安能直透重圍，而使鳩居鵲巢也。
五曰盈虛。乃男女之生機也。胃有盈虛，飽則盈而饑則虛也。腎有盈虛，蓄則盈而泄則虛也。盛衰由之，成敗亦由之，不知所用，則得其幸而失其常也。
六曰勞逸。乃男女之氣機也。勞者氣散而怯；逸者氣聚而堅。既可為破敵之兵機，亦可為種植之農(nóng)具，動得其宜，勝者多矣。
七曰懷抱。乃男女之情機也。情投則合，情悖則離，喜樂從陽，故多陽者多喜；郁怒從陰，故多陰者多怒。多陽者多生氣，多陰者多殺氣。生殺之氣，即孕育賢愚之機也。莫知所從，又胡為而然乎？
八曰暗產(chǎn)。乃男子之失機也。勿謂我強，何虞子嗣？勿謂年壯，縱欲亦何妨？不知過者失佳期，強者無酸味，而且隨得隨失，猶所莫知，自一而再，再而三，則亦如斯而已矣。前有小產(chǎn)病，所當(dāng)并察之。
九曰童稚。乃女子之時機也。方苞方萼，生氣未舒；甫童甫笄，天癸未裕。曾見有未實之粒，可為種不？未足之蠶，可為繭不？強費心力，而年衰者能待乎？其亦不知機也矣。
十曰二火。乃男女之陽機也。夫君火在心，心其君主也；相火在腎，腎其根本也。然二f1411.cn/acu/火相因，無聲不應(yīng)，故心宜靜，不靜則火由欲動，而自心挑腎。先心后腎者，以陽爍陰，出乎勉強，勉強則氣從乎降。而丹田失守，已失元陽之本色。腎宜足，腎足則陽從地起，而由腎及心。先腎后心者，以水濟火，本乎自然，自然則氣主乎先，而百脈齊到，斯誠化育之真機。然伶薄之夫，每從勉強，故多犯虛勞，詎云子嗣？樸濃之子，常由自然，故品物咸亨，奚慮后人？知機君子，其務(wù)陽道之真機乎。
