（本經(jīng)上品)
厴可供卜以垂象者，大效法者，地故取諸腹厴，日華用厴亦本于此。龜運(yùn)任脈，服天氣以通神明也。
【氣味】酸平，無毒。
【主治】主漏下赤白，破癥瘕 瘧，五痔，陰蝕，濕痹，四肢重弱，小兒囟不合。久服輕身不饑。
【核】曰∶生南海池澤，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉濃，其色分明，供卜、入藥最良。論衡云∶春啟冬蟄，食于清而游于濁者，龜也。尚書中候云∶堯沉璧于雒，玄龜負(fù)書而出，背有赤文綠字。史記云∶禹治水時(shí)，神龜負(fù)書出于雒，其數(shù)皆九，是作九疇。
述異記云∶堯時(shí)越裳，獻(xiàn)千歲龜，背有科斗文，紀(jì)開辟以來事帝錄之，曰龜歷。廣雅云∶f1411.cn/zhuyuan/王者不偏黨，尊耆老，則玄龜出。白虎通云∶龜者，天地間壽考物也。故問之龜象也。爾雅翼云∶甲蟲三百六十，神龜為之長。廣雅云∶神龜者，玄文五色，神靈之精也。說苑云∶靈龜千二百歲，文五色，似金似玉，背陰象陽，上隆象天，下平象地，盤衍象山，四足轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)四時(shí)，文著象二十八宿，蛇頭龍翅，左精象日，右精象月。博議云∶廣肩巨腰，內(nèi)肉外骨，雌雄尾交，卵生而思抱。乘雅云∶轉(zhuǎn)旋任脈，呼吸以耳，或云∶腸屬于首者謬矣。爾雅翼云∶千歲之化，下氣上通，長尺二寸，浮于蓮葉之上，或藏于叢蓍之下，可卜天地之終始，能知存亡吉兇之變。寧則申申如也，動(dòng)則著矣。漢書云∶元龜距形，一尺二寸，直一千一百六十，為尺貝十朋；公龜九寸以上，直五百，為壯貝十朋；侯龜七寸以上，直三百，為公貝十朋；
子龜五寸以上，直百，為小貝十朋，是為寶四品，周易或益之十朋之龜。蓋龜者，決疑之物，或漢書云∶諸侯以龜為寶，家不藏龜。三正記云∶天子龜長一尺二寸，諸侯一尺，大夫八寸，士六寸，龜陰，故數(shù)偶也。陰之老也，龜以火灼之何，以陽動(dòng)陰也。周禮云∶龜人掌六龜之屬，各有名物。天龜曰靈屬，地龜曰繹屬，東龜曰果屬，西龜曰雷屬，南龜曰獵屬，北龜曰若屬，各以其方之色，與其體辨之。凡取龜用秋時(shí)，攻龜用春時(shí)，各以其物，入于龜室，上春舋龜，華人掌 契，以待卜事。龜策傳云∶龜一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八風(fēng)；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龜。凡八名龜，龜圖各有文于腹下，此龜不必滿尺二寸，得長七八寸，亦可寶矣。又曰∶龜有五色，以時(shí)用之。青靈之龜，春宜用，西坐而東向；赤靈之龜，夏宜用，北坐而南向；白靈之龜，秋宜用，東坐而西向；玄靈之龜，冬宜用，南坐而北向；黃靈之龜，四時(shí)之季用，坐中央而隨時(shí)向。龜書云∶春占后右，寅卯木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云∶天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。諸侯占輔弼，曰木兆，人生于寅也。卜歲時(shí)占天垣，亦曰木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后觀象察變，數(shù)往知來。順竅穴之骨理而著文者，曰食墨；逆竅穴之骨理而著文者，曰危墨。五兆雨霽蒙繹克，而貞悔于斯見矣。更 方隅之五鄉(xiāng)，定位之生制。六神主客之加臨，三重形體之嘗變，左右輕重之權(quán)衡，主事本源之宜忌，更辨色聽聲，必齋必敬，庶幾乎吉兇可判，克應(yīng)可憑也。或云∶龜聞鐵聲則伏，老桑煮之易爛。蘇頌云∶頭方腳短，殼圓版白者，陽龜也；頭尖腳長，殼長版黃者，陰龜也。陰人用陽，陽人用陰。經(jīng)云∶龜甲勿令中濕，陶言厴可供卜，殼可入藥。古者上下甲皆用之，日華僅用龜版，后世遂主之。時(shí)珍云∶按陶氏用生龜炙取，日華用灼多者，皆以其有生氣神靈也。曰敗者，謂鉆灼陳久如敗也。吳氏反用自死枯敗之版，復(fù)謂灼者失性，謬甚矣。修治∶須用神龜，神龜版，當(dāng)心前一處，四方透明如琥珀色者，最佳。鋸去四邊，石上磨凈，灰火炮過，涂酥炙黃用。亦有酒炙、醋炙、豬脂炙，及炮灰用者，各有所宜。惡沙參、蜚廉。
畏朐 、瘦銀。
【 】曰∶龜運(yùn)任脈，而脈通于首，非腸也，會(huì)督脈于巔，交督脈于尾閭耳。如鹿會(huì)任脈于尾閭，交任脈于巔耳。故以督會(huì)任者，陽外而陰內(nèi)，以任會(huì)督者，陽內(nèi)而陰外。信夫龜形象離，而神在坎也。漏下癥瘕，五痔陰蝕，任之為病也，即坎失剛中用，離失虛中體耳。
瘧，則經(jīng)脈縱橫，致任督不能維持于經(jīng)脈，濕痹四肢重弱，則經(jīng)脈緩解，致經(jīng)脈不能依循于任督，小兒囟不合，此任不會(huì)督于巔，龜蓋以骨f1411.cn/ksbd/為表，囟合固宜。
