初學(xué)教室:各位前輩好：請(qǐng)教中醫(yī)中的“氣”是指什么呢？

各位前輩好：請(qǐng)教中醫(yī)中的“氣”是指什么呢？我看了些氣血津液的關(guān)系，但并不明白氣是指什么，是指氧氣嗎？查些資料說(shuō)氣是指肌肉筋骨就更不明白了。還有，各位老師每天都很辛苦很疲憊吧？各位一定要好好保重自己的身體啊。
－－－－－－－－－－－歡迎新朋友。
不過(guò)你這個(gè)問(wèn)題，是個(gè)很高深，很?chē)?yán)肅的問(wèn)題，初學(xué)者，能夠提出這樣的問(wèn)題，真的難能可貴。

如果你在看《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，那你可以先記住，氣就是：“陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一互根互生的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。”

按照王正龍先生的說(shuō)法，氣就是“功能”。

當(dāng)然，中醫(yī)的氣，每個(gè)人，在不同的層次會(huì)有不同的理解，這和西方科學(xué)說(shuō)的“空氣   氧氣”等死板概念不同哦。



關(guān)于氣血津液，實(shí)際上氣就是其他各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，其本質(zhì)，還是一種功能，一種“陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化過(guò)程”。

最后，氣是肉眼看不見(jiàn)，各種儀器也看不見(jiàn)的東西，但是她客觀存在。


希望樓主好好讀《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，并注意身體。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)中“氣”很常見(jiàn)。

我正在學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)，就看到有不少和氣有關(guān)的，如：

“真氣”、五臟之氣（如腎氣)、“精氣”、四氣（春夏秋冬)、“地氣”、“天氣”、“陽(yáng)氣”、“營(yíng)、衛(wèi)氣”、“元?dú)狻�、“宗氣”、還有“正氣、“邪氣”、”“yin氣”等等

對(duì)氣的理解，確實(shí)很重要。個(gè)人認(rèn)為氣不能說(shuō)是氧氣。這個(gè)氣我認(rèn)為大體可以從兩個(gè)方面來(lái)理解：

1.概念上
所有之氣從何而來(lái)？可以看看古代修煉方面或者道家的經(jīng)典。

2.實(shí)踐中
我認(rèn)為氣是物質(zhì)，無(wú)形但可以體驗(yàn)。
中國(guó)古代修道、養(yǎng)生之術(shù)中有很多關(guān)于人體之氣的體驗(yàn)。中醫(yī)的發(fā)展也和此有極大的關(guān)系。
如果自己能通過(guò)一些修煉方法來(lái)體會(huì)，就會(huì)有從無(wú)形之氣上升到有形之氣的真實(shí)感受。
－－－－－－－－－－－謝謝各位的指教，有點(diǎn)蒙蒙朧朧的概念啦，我理解成：氣是運(yùn)動(dòng)的在體內(nèi)起著推動(dòng)、生成和消化的作用對(duì)嗎？請(qǐng)問(wèn)火木子先生怎么修煉來(lái)體會(huì)氣的存在呢？是煉功嗎？氣功還是太極呢？在中醫(yī)里人體就是一個(gè)陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一互根互生的運(yùn)動(dòng)過(guò)程嗎？肌肉筋骨啊細(xì)胞等西醫(yī)概念都不存在嗎？不過(guò)儒釋道老師，我并沒(méi)有看中基，因?yàn)楣旁吕蠋熗平槲页鯇W(xué)去看理法方論精華帖，我看來(lái)看去好像都只看到四大經(jīng)典，并且看到很多前輩都不主張從教材上學(xué)中醫(yī)，怕自已走火入魔所以現(xiàn)在只是在網(wǎng)上看帖學(xué)習(xí)。另外謝謝老師的關(guān)心！
－－－－－－－－－－－氣是什么？在中醫(yī)的理論中有很多不同的見(jiàn)解。自已可以慢慢體會(huì)
人體陰陽(yáng)相合為之氣，但也只是提到氣的一面，還是需要具體情況具體體會(huì)
那你可以先記住，氣就是：“陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一互根互生的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。”
著句話感覺(jué)是能量的循環(huán)過(guò)程，可以說(shuō)是火，無(wú)火則靜吧，一切就靜止了
－－－－－－－－－－－還有，學(xué)中醫(yī)應(yīng)該是先學(xué)醫(yī)再學(xué)易吧？我一直都有不明白中醫(yī)和易的關(guān)系反而覺(jué)得易把中醫(yī)給模糊化了�？赡苁浅鯇W(xué)吧才有這種感覺(jué)，不過(guò)我還是選擇先學(xué)醫(yī)再學(xué)易
－－－－－－－－－－－


筋脈肉皮骨，神經(jīng)血管細(xì)胞組織，都是存在的。而且都能看見(jiàn)。

人體經(jīng)絡(luò)也是存在的，肉眼和顯微鏡暫時(shí)看不見(jiàn)。

搗騰這些存在的東西，不是至病和治病的主要手段。三七先生也好，文澄先生也好，都講究一個(gè)“氣”。中醫(yī)理論中，上至天文五運(yùn)六氣，下至地理草藥四氣五味，主要都是講氣；在人體上的經(jīng)絡(luò)，也是講氣——死人是沒(méi)有經(jīng)絡(luò)的，因?yàn)樗麤](méi)有氣了。

所以啊，氣是中醫(yī)理論的核心內(nèi)容。要想一蹴而就弄明白是不可能的。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
關(guān)于經(jīng)典：首先，編寫(xiě)經(jīng)典和注解經(jīng)典的古代醫(yī)家都有極其深厚的古文化功底，還有很高的修煉技巧，這些東西現(xiàn)在的學(xué)生很難具備，所以看四大經(jīng)典，是非�？嗬щy的。如果你對(duì)自己的古文水平有信心，倒是可以先聽(tīng)聽(tīng)三七先生和王正龍先生對(duì)《靈樞 素問(wèn)》的一些串講錄音，然后再看名家注解的《內(nèi)經(jīng)》，看看他們是如何分析理解內(nèi)經(jīng)和傷寒的。等掌握了一定的技巧且有了足夠的文學(xué)工功底，就可以“深入經(jīng)藏，智慧如�！绷�。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

關(guān)于易、醫(yī)：首先，一個(gè)成功的醫(yī)生，或者說(shuō)一個(gè)合格的中醫(yī)，應(yīng)該是通曉易醫(yī)的。不管是先學(xué)易，還是先學(xué)醫(yī)，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，都是一樣的，將來(lái)總要補(bǔ)上另外一課。你現(xiàn)在不用著急，可以先聽(tīng)聽(tīng)王正龍老師的錄音。認(rèn)真做好筆記，反復(fù)揣摩即可。
－－－－－－－－－－－非常感謝儒釋道老師這么耐心的指導(dǎo),以前我還以為經(jīng)絡(luò)就是血管等東東,現(xiàn)在看來(lái)是越來(lái)越難理解了,有前輩說(shuō)中醫(yī)和西醫(yī)不同,學(xué)中醫(yī)要換種思維方式,現(xiàn)在看來(lái)真是,詁計(jì)學(xué)著中醫(yī)還能成為一名邏輯高手呵呵,多謝老師的豉勵(lì).
－－－－－－－－－－－地氣、天氣、陽(yáng)氣....都是一個(gè)病理，這樣理解對(duì)不對(duì)？
－－－－－－－－－－－天人解
陰陽(yáng)變化
陰陽(yáng)未判，一氣混茫。氣含陰陽(yáng)，則有清濁，清則浮升，濁則沉
降，自然之性也。升則為陽(yáng)，降則為陰，陰陽(yáng)異位，兩儀分焉。清
濁之間，是謂中氣，中氣者，陰陽(yáng)升降之樞軸，所謂土也。
樞軸運(yùn)動(dòng)，清氣左旋，升而化火，濁氣右轉(zhuǎn)，降而化水。化火則
熱，化水則寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之氣溫，升而不
已，積溫成熱，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之氣
涼，降而不已，積涼成寒，而化水矣。
水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽(yáng)之升降，陰陽(yáng)即中氣
之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過(guò)陰陽(yáng)。分而言之，則
曰陰陽(yáng)，合而言之，不過(guò)中氣所變化耳。

熟讀之后，自可想象“氣”及其變化