作者：阮一峰
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在我看來(lái)，胡適的主要信念，可以總結(jié)為三個(gè)主義：實(shí)用主義、實(shí)驗(yàn)主義和自由主義。
一、實(shí)用主義
胡適師從"實(shí)用主義"大師杜威（John Dewey)。他完全繼承了老師的主張，不提倡研究那些抽象的哲學(xué)思辨問(wèn)題，而主要關(guān)注一些更實(shí)際的、與人自身相關(guān)的問(wèn)題，注重實(shí)踐和工具的重要性。
胡適最著名的一句話就是：
"多研究些問(wèn)題，少談點(diǎn)主義。"
胡適認(rèn)為，具體的問(wèn)題比抽象的主義更重要。
"主義的危險(xiǎn)，就是能使人心滿意足，自以為尋著治病的根本方法，從此用不著費(fèi)心力去研究這個(gè)那個(gè)具體問(wèn)題的解決法了。"他主張年輕人要把自己的人生，用來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題。
"生命本沒(méi)有意義，你要給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。"
二、實(shí)驗(yàn)主義
怎么解決實(shí)際的問(wèn)題呢？胡適說(shuō)，要用實(shí)驗(yàn)的方法，強(qiáng)調(diào)證據(jù)。
"大膽的假設(shè)，小心的求證。"
"有幾分證據(jù)說(shuō)幾分話，有七分證據(jù)不說(shuō)八分話。"
更重要的是，不要迂腐和迷信，要敢于懷疑。
"讀古人的書(shū)，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。"
"世間有一種最流行的迷信，叫做'服從多數(shù)的迷信'。人都以為多數(shù)人的公論總是不錯(cuò)的。""要用自己的頭腦獨(dú)立思考，不要輕易受人惑，不要輕易相信別人的理論，哪怕是我胡適說(shuō)的話。""我這里千言萬(wàn)語(yǔ)，只是要教人一個(gè)不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰(shuí)的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)，努力做一個(gè)不受人惑的人。"
三、自由主義
胡適認(rèn)為，一個(gè)有用的人必須思想自由，而一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家只可能是由無(wú)數(shù)自由的個(gè)人組成。
"現(xiàn)在有人對(duì)你們說(shuō)：'犧牲你們個(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由！'我對(duì)你們說(shuō)：'爭(zhēng)取個(gè)人的自由，就是爭(zhēng)取國(guó)家的自由；爭(zhēng)取個(gè)人的人格，就是爭(zhēng)取國(guó)家的國(guó)格！自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的！'""把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會(huì)。真實(shí)的為我，便是最有益的為人。把自己鑄造成了自由獨(dú)立的人格，你自然會(huì)不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說(shuō)老實(shí)話。""我們所要建立的，是批評(píng)國(guó)民黨的自由和批評(píng)孫中山的自由。上帝我們尚且可以批評(píng)，何況國(guó)民黨和孫中山？""反自由不容忍。"在胡適看來(lái)，中國(guó)的封建禮教和專制主義，是自由的大敵。
"中國(guó)社會(huì)最愛(ài)專制，往往用強(qiáng)力摧折個(gè)人的個(gè)性，壓制個(gè)人自由獨(dú)立的精神；等到個(gè)人的個(gè)性都消滅了，等到自由獨(dú)立的精神都完了，中國(guó)社會(huì)自身也沒(méi)有生氣了，也不會(huì)進(jìn)步了。""中國(guó)的教育，不但不能救亡，簡(jiǎn)直可以亡國(guó)。""明明是男盜女娼的社會(huì)，我們偏說(shuō)是圣賢禮儀之邦；明明是贓官污吏的政治，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說(shuō)一點(diǎn)病都沒(méi)有！"
四、人生態(tài)度
胡適用自己的行為，積極地實(shí)踐上面三個(gè)信仰。
"要怎么收獲，先那么栽。"
在為人處事上，他包容異己，樂(lè)于助人。
"我受了十年的罵，從來(lái)不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時(shí)他們罵得太過(guò)火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。""待人時(shí)要在有疑處不疑，做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑。"
胡適的一生，歷經(jīng)晚清、民國(guó)、日本入侵、中共崛起等多個(gè)歷史動(dòng)蕩時(shí)期，即使在最黑暗最困難的時(shí)候，他也對(duì)未來(lái)抱有信心，從不放棄和動(dòng)搖。
"我們要收將來(lái)的善果，必須努力種現(xiàn)在的新因。一粒一粒的種，必有滿倉(cāng)滿屋的收成，這是我們今日應(yīng)該有的信心。
我們要深信；今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。
我們要深信；今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。
fo典里有一句話："福不唐捐"。唐捐就是白白的丟了。我們也應(yīng)該說(shuō)："功不唐捐！"沒(méi)有一點(diǎn)努力是會(huì)白白的丟了的。在我們看不見(jiàn)想不到的時(shí)候，在我們看不見(jiàn)想不到的方向，你瞧！你下的種子早已生根發(fā)葉開(kāi)花結(jié)果了！"胡適很喜歡引用范仲淹的一句名言：
"寧鳴而死，不默而生。"1962年年2月24日，中央研究院召開(kāi)第五次院士會(huì)議。胡適不顧自己剛剛心臟病出院，參加了上午的會(huì)議，并且在晚上6點(diǎn)半出席了慶祝酒會(huì)。
在酒會(huì)上，他發(fā)表了即席演講。不料講到一半，突然臉色發(fā)白，倒在地上。送到醫(yī)院后，終因心臟病突發(fā)，宣告不治，享年71歲。他用自己的生命實(shí)踐了"寧鳴而死"。
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佳貼！怎么就今天才看到呢？細(xì)讀兩遍。
要做到這樣，可謂德之大者，需要純善的心理、寬廣的胸襟以及常常的自省。
未必能及，心向往之！
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好文，再讀�？上ьI(lǐng)會(huì)的人不多。
