【原文】余
（旁注：集論曰)每覽越人入虢之診。望齊侯之色。未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士。曾不留神醫(yī)藥。精究方術(shù)。上以療君親之病。下以救貧賤之厄。中以保身長(zhǎng)全。以養(yǎng)其生。但競(jìng)逐榮勢(shì)。企踵權(quán)豪。孜孜汲汲惟名利是務(wù)。崇飾其末。忽棄其本。華其外而捽其內(nèi)。皮之不存。毛將安附焉。哀乎趨世之士。又馳競(jìng)浮華。不固根本。卒然遭邪風(fēng)之氣。嬰非常之疾�；技暗溨�。而方震栗。降志屈節(jié)。欽望巫祝。告窮歸天束手受敗。賚百年之壽命。持至貴之重器。委付□醫(yī)。而恣其所措。咄嗟嗚呼。厥身已斃。神明消滅。變?yōu)楫愇�。幽潛重泉。徒為啼泣。痛夫舉世
昏迷。莫能覺悟。不惜其命。若是輕生。彼何榮勢(shì)之云哉。而進(jìn)不能愛人知人。退不能愛身知己。遇災(zāi)值禍。身居厄地。蒙蒙昧昧。惷若游魂。忘軀徇物。危若冰谷至于是也。余宗族素多。向余二百。建安紀(jì)年以來(lái)。猶未十稔。其死亡者三分有二。
傷寒十居其七。感往昔之淪喪。傷橫夭之莫救。乃勤求古訓(xùn)。博采眾方
○注撰用素問(wèn)九卷。八十一難陰陽(yáng)大論。胎臚藥錄。并平脈辨證。經(jīng)為傷寒卒病論。雖未能盡愈諸病。庶可以見病知源。若能尋余所集。思過(guò)半矣。
【追文】夫天布五行。以運(yùn)萬(wàn)類。人稟五常。以有五藏。經(jīng)絡(luò)府俞。陰陽(yáng)會(huì)通。玄冥幽微。變化難極。自非才高識(shí)妙。豈能探其理致哉。上古有神農(nóng)黃帝岐伯伯高雷公少俞少師仲文。中世有長(zhǎng)桑扁
鵲。漢有公乘陽(yáng)慶及倉(cāng)公。下此以往。未之聞也。觀今之醫(yī)。不念思求經(jīng)旨。以演其所知。各承家技。終始順舊。省疾問(wèn)病。務(wù)有口給。相對(duì)斯須。便處湯藥。按寸不及尺。握手不及足。人迎趺陽(yáng)。三部不參。動(dòng)數(shù)發(fā)息。不滿五十。短期未知決診。九候曾無(wú)髣髴。明堂闕庭。盡不見察。所謂窺管而已。夫欲視死別生。實(shí)為難矣。孔子云。生而知之者上。學(xué)則亞之。多聞博識(shí)。知之次也。余宿尚方術(shù)。請(qǐng)事斯語(yǔ)。
漢長(zhǎng)沙守南陽(yáng)張機(jī)（康平本)
晉太醫(yī)令王淑和撰次 －－－－－－－－－－－--------
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看看有紅黑兩種字體的康平本，會(huì)有很多不一樣的感覺。
