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神農(nóng)本草經(jīng)教程:彼子

未詳  下品  彼子   味甘,溫。主腹中邪氣,去三蟲、蛇螫、蠱毒、鬼注、伏尸。生山谷(舊在《唐本》退中)!睹t(yī)》曰∶生永昌。案∶陶弘景云∶方家,從來無用此者。古今諸醫(yī)及藥家,子不復(fù)識。又,一名熊子,不知其形何類也。掌禹錫云∶樹,似杉;子,如檳榔!侗窘(jīng)》…

未詳 下品

彼子

味甘,溫。主腹中邪氣,去三蟲、蛇螫、蠱毒、鬼注、伏尸。生山谷(舊在《唐本》退中)。
《名醫(yī)》曰∶生永昌。
案∶陶弘景云∶方家,從來無用此者。古今諸醫(yī)及藥家,子不復(fù)識。又,一名熊子,不知其形何類也。掌禹錫云∶樹,似杉;子,如檳榔!侗窘(jīng)》蟲部云∶彼子,芝注云∶彼字合從木。《爾雅》云∶彼,一名 。
三品,合三百六十五種,法三百六十度,一度應(yīng)一日,以成一歲(倍其數(shù),合七百三十名也)。
掌禹錫曰∶本草例,《神農(nóng)本經(jīng)》以朱書,《名醫(yī)別錄》以墨書!渡褶r(nóng)》藥三百六十五種,今此言倍其數(shù),合七百三十名,是并《名醫(yī)別錄》副品而言也。則此下節(jié)《別錄》之文也,當(dāng)作墨書矣。蓋傳定浸久,朱墨錯亂之所致耳。
案∶禹錫說,是也,改為細(xì)字。藥有君、臣、佐、使,以相宣攝合和宜。用一君,二臣,三佐,五使;又可一君,三臣,九佐、使也。
藥有陰陽配合,子母兄弟,根莖花實,草石骨肉;有單行者,有相須者,有相使者,有相畏者,有相惡者,有相反者,有相殺者。凡此七精,合和時之,當(dāng)用相須、相使者良,勿用相惡、相反者。若有毒宜制,可用相畏、相殺者。不爾,勿合用也。
藥有酸、咸、甘、苦、辛五味,又有寒、熱、溫、涼四氣,及有毒無毒,陰干曝干,采造時月,生熟土地所出,真?zhèn)侮愋,并各有法?br>藥性有宜丸者,宜散者,宜水煮者,宜酒漬者,宜膏煎者;亦有一物兼宜者;亦有不可入湯酒者,并隨藥性,不得違越。
欲療病,先察其原,先候病機。五臟未虛,六腑未竭,血脈未亂,精神未散,服藥必活。若病已成,可得半愈;病勢已過,命將難全。
若用毒藥療病,先起如黍粟,病去,即止。不去,倍之;不去,十之。取去為度。
療寒,以熱藥;療熱,以寒藥;飲食不消,以吐下藥;鬼注蠱毒,以毒藥;腫創(chuàng)瘤,以創(chuàng)藥;風(fēng)濕,以風(fēng)濕藥。各隨其所宜。
病在胸膈以上者,先食,后服藥;病在心腹以下者,先服藥而后食;病在四肢血脈者,宜空腹而在旦;病在骨髓者,宜飽滿而在夜。
夫大病之主,有中風(fēng)傷寒,寒熱溫瘧,中惡霍亂,大腹水腫,腸 下利,大小便不通;賁肫上氣,咳逆嘔吐;黃f1411.cn/hushi/消渴,留飲癖食,堅積癥瘕,驚邪 癇;鬼注喉痹、齒痛,耳聾;金創(chuàng) 折,癰腫惡創(chuàng), 癭瘤;男子五勞七傷,虛乏羸瘦;女子帶下崩中,血閉陰蝕;蟲蛇蠱毒所傷。此大略宗兆。其間變動枝葉,各宜依端緒以取之。
上藥,令人身安命延,升天神仙,遨游上下,役使萬靈,體生毛羽,行廚立至(《抱樸子.內(nèi)篇》引《神農(nóng)經(jīng)》,據(jù)《太平御覽》校)。
中藥,養(yǎng)性;下藥,除病。能令毒蟲不加,猛獸不犯,惡氣不行,眾妖并辟(《抱樸子.內(nèi)篇》引《神農(nóng)經(jīng)》)。
太一子曰∶凡藥,上者,養(yǎng)命;中者,養(yǎng)性;下者,養(yǎng)。ā端囄念惥邸芬侗静萁(jīng)》)。
太一子曰∶凡藥,上者,養(yǎng)命;中藥,養(yǎng)性;下藥,養(yǎng)病。神農(nóng)乃作赭鞭、鉤 (尺制切)。從六陰陽,與太乙外(巡字)五岳四瀆,土地所生草石,骨肉心灰,皮,毛羽,萬千類,皆鞭問之,得其所能治主,當(dāng)其五味,一日(一字舊誤作百)七十毒(《太平御覽》引《本草經(jīng)》)。
神農(nóng)稽首再拜,問于太乙子曰∶曾聞之時壽過百歲,而徂落之咎,獨何氣使然也?太乙子曰∶天有九門,中道最良。神農(nóng)乃從其嘗藥,以拯救人命。(《太平御覽》引《神農(nóng)本草》)。
按∶此諸條,與今《本經(jīng)》卷上文略相似,諸書所引,較《本經(jīng)》文多。又云是太一子說,今無者,疑后節(jié)之。其云赭鞭、鉤,當(dāng)是煮辨、候制之假音,鞭問之,即辨問之。無怪說也。
藥物有大毒,不可入口鼻耳目者,即殺人。一曰鉤吻(盧氏曰∶陰地黃精,不相連,根苗獨生者,是也),二曰鴟(狀如雌雞,生山中),三曰陰命(赤色,著木縣其子,生海中),四曰內(nèi)童(狀如鵝,亦生海中),五曰鴆羽(如,墨頭赤喙),六曰 (生海中,雄曰,雌曰也。《博物志》引《神農(nóng)經(jīng)》)。
藥種有五物∶一曰野狼毒,占斯解之;二曰巴頭,藿汁解之;三曰黎,盧湯解之;四曰天雄、烏頭,大豆解之;五曰班茅,戎鹽解之。毒菜害小兒,乳汁解,先食飲二升(《博物志》引《神農(nóng)經(jīng)》)。
五芝及餌丹砂、玉札、曾青、雄黃、雌黃、云母、太乙禹余糧,各可單服之,皆令人飛行、長生(《抱樸子.內(nèi)篇醫(yī).學(xué)全在線》引《神農(nóng)四經(jīng)》)。
春夏為陽,秋冬為陰(《文選》注引《神農(nóng)本草》)。
春為陽,陽溫,生萬物(同上)。
黃精與術(shù),餌之卻粒;或遇兇年,可以絕粒。謂之米脯(《太平御覽》引《抱樸子》、《神農(nóng)經(jīng)》)。
五味,養(yǎng)精神,強魂魄。五石,養(yǎng)髓,肌肉肥澤。諸藥,其味酸者,補肝、養(yǎng)心,除腎病;其味苦者,補心、養(yǎng)脾,除肝病;其味甘者,補肺、養(yǎng)脾,除心病;其味辛者,補肺、養(yǎng)腎,除脾;其味咸者,補肺,除肝病。故五味,應(yīng)五行;四體,應(yīng)四時。夫人性生于四時,然后命于五行,以一補身,不死命神。以母養(yǎng)子,長生延年;以子守母,除病究年(《太平御覽》引《養(yǎng)生要略》、《神農(nóng)經(jīng)》)。
案∶此諸條,當(dāng)是玉石、草木三品前總論,而后人節(jié)去。
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