作者：清．李守先
（手法歌、修針、取寸、持針、定神、補(bǔ)瀉法、退針、合法、暈針)
三陰三陽氣血分，凝滯全憑用金針，左指點(diǎn)穴知真所，右手持針須靜心。補(bǔ)要久留虛不虛，秘訣深。誠欲勞心勞力學(xué)，必往愈明愈哲尋。譬如閉戶造車輛，出門合轍值千金。企望志士細(xì)推此，機(jī)秘千載有知音。
古針有九，先屢造總不如法，后得吾師口授，用縫衣大鋼針一個(gè)，長二寸，或一寸五分，三 手法列后；三棱針刺而即出，出血，無手法，曰瀉針，醫(yī)百病。毫針去鋒，遇筋筋躲，逢骨 骨頂，不傷肌肉；三棱針不去鋒，便出血也。以金造針更佳。（外一針二穴，用長針五六寸。) 又偶斷針者，再將原針穴邊復(fù)刺一針補(bǔ)之，即出�；蛴�磁石引針出。（磁石即吸鐵石。)
人有高低，因寸有長短。取病患手中指中節(jié)，屈指二橫紋頭為一寸，刺手足并背橫量用 之。，去一寸，仍八寸，刺腹上下用之。病患兩乳間，以稻草量定，分為八寸，刺腹橫量用之。 病患前眉心至大椎，分為一尺八寸，刺頭面用之。病患目內(nèi) 至外 為一寸，刺頭橫量用之。
將穴認(rèn)真，醫(yī)以左手大指甲，或以次指甲掐定，用力重掐，病患覺麻木走氣，或動脈應(yīng) 手， 刺，刺過幾人，成熟針也，不必溫。
當(dāng)刺時(shí)，醫(yī)言勿驚，虛點(diǎn)幾針，病家不懼而后刺之。醫(yī)家氣象從容，目無旁視，心無別 營，手如握虎，勢若擒龍，用針自無不妙。
《拔萃》云∶瀉法，令病患咳嗽一聲，捻針入腠理。病患吸氣一口，針至六分，覺針沉 澀，，引氣直過針?biāo)�，隨呼徐徐出針，勿閉其穴，（令走氣也。)命之曰瀉。補(bǔ)法，令病患咳 嗽一聲，捻針入腠理，病患呼氣一口，納針至八分，覺針沉緊，復(fù)退一分，更覺沉緊，仰手 轉(zhuǎn)針頭向病所，依前循捫其病所，氣至病所，隨吸而走出針，速按其穴，（恐走氣也。)命之 曰補(bǔ)。（上言沉緊者，氣至也。古云∶氣至速而效速，氣至遲而效遲，候之不至病危。)又云 ∶呼不過三，吸不過五。 《明堂》云∶當(dāng)補(bǔ)之時(shí)，候氣至病所，更用生成之息數(shù)，令病患鼻中吸氣，口中呼氣， 病家 之處，病家自覺清涼矣。 《神應(yīng)經(jīng)》轉(zhuǎn)針瀉法∶針男女左邊，醫(yī)用右手大指向前，食指向后□ 。 針男女右邊，醫(yī)用左手大指向前，食指向后□，皆外轉(zhuǎn)□ □ 為瀉。補(bǔ)法∶針男女左邊，醫(yī)以右手食指向前，大指 向后□ 。針男女右邊，醫(yī)以左手食指向前，大指向后□， 皆內(nèi)轉(zhuǎn)□ □ 為補(bǔ)。至于男背上中行 左轉(zhuǎn)為補(bǔ)，右轉(zhuǎn)為瀉。腹中行右轉(zhuǎn)為補(bǔ)，左轉(zhuǎn)為瀉。女背中行右為醫(yī)學(xué)考研網(wǎng)補(bǔ)而左為瀉，腹中行左為 補(bǔ)而右為瀉，蓋男子背陽腹陰，女子背陰腹陽，男女不同，惟此耳。 凡瀉皆以六數(shù)，一六、二六、三六、醫(yī)學(xué)全.在線f1411.cn四六、五六、六六。有用三六、有六六，不同。凡 補(bǔ)皆，三次三九，九九八十一數(shù)。又治熱針去疾，治寒針久留。提針為補(bǔ)為熱，插針為瀉為寒。
先疼至不疼時(shí)宜退針，先不疼至疼時(shí)宜退針即先緊至不緊時(shí)出針，先不緊至緊時(shí)出針之 謂也。
凡出針以指頭肚急按穴眼，勿泄其氣，使不出血，復(fù)以土按穴上，多揉為妙。如血多揉 必止，此止血法也。再令病患不時(shí)揉之，永無后患。 今人習(xí)針少而用藥多者，恐暈針也。獨(dú)不知暈針者無不獲效，用藥不當(dāng)，難以保全。針 與藥較，針易而藥難也，胡不學(xué)。暈針詳后。
神氣虛也。古云∶色脈不順而莫針，并忌風(fēng)雨雪陰天，及醉勞房事，驚饑居喪之人。先 治三，今以指甲掐病患鼻下正中肉上，醒而方去，較前更捷。然暈針者，必獲大效，以血?dú)饨惶?之故，俗云，針不傷人，此之謂也。 南豐李先生治暈針法，暈針不可起針，宜以別針就旁刺之，用袖掩病患口鼻回氣，與熱 湯飲之即醒，良久再針。甚者針手膊上側(cè)筋骨陷中，即蝦蟆肚肉上，名醒醒穴�；蛉镅葱眩� 其病必愈，若起針壞人。
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