余聞f1411.cn/zhuyuan/軒岐事業(yè)遐哉邈矣,其言說流布至今未盡泯也。然傳者或效或否,豈其書不可盡信耶,是信乎人焉耳。語曰醫(yī)不通儒,不可以言醫(yī),其以是歟。太醫(yī)院使薛君立齋雅近于儒,其以醫(yī)名世也固宜。君嘗以日所施活者,述其病原,詳其脈候,著其方,驗有所得,輒錄之積匯成帙,標曰∶《家居醫(yī)錄》。他日呈于大司馬中丞約 翁,翁覽而善之,授余以鋟諸梓、且命申其說。余曰∶嘻!是仁者之心哉,或曰何謂也?夫醫(yī),術(shù)也,而心術(shù)觀焉。世之醫(yī)者,得一方輒以自秘,取一效即以自多,人病在身而渠病在心,且弗之藥是尚可以言醫(yī),薛君以名醫(yī)致身,不自秘而以示人,將欲致人人于名醫(yī)。中丞翁撫綏畿輔,振衰剔弊,既登斯民仁壽之域,復(fù)www.med126.com布其醫(yī)書,欲壽斯民于無窮,茲非仁者之事哉。是宜梓之,以訓(xùn)于世,觀者毋徒執(zhí)其方而求得其心焉,則是錄也,其可傳矣。
嘉靖戊申春正月吉劍江存所范慶書
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