聲音之道微妙難通，故聞而知之謂之神。
肝木在音為角在聲為呼，在變動(dòng)為握心火在音為征，在聲為笑，在變動(dòng)為憂(yōu)。脾土在音為宮，在聲為歌，在變動(dòng)為噦肺金，在音為商，在聲為哭，在變動(dòng)為咳。腎水在音為羽，在聲為呻，在變動(dòng)為栗。已詳上卷五臟所屬條。人能本宮角征羽五音。呼笑歌哭呻五聲，以參求五氣之邪，則思過(guò)半矣。西人審病，至于察尿之味，亦云苦矣。只因于聲音氣色。未能辨析，是以出此下策。
中盛臟滿(mǎn)氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。言而微。終日乃f1411.cn/shiti/復(fù)言者，此奪氣也。言語(yǔ)善惡不避親疏者，此神明之亂也。經(jīng)意甚明。蓋即聞聲而知其神與氣焉。
病患語(yǔ)聲寂寂醫(yī).學(xué)全在線(xiàn)f1411.cn然。喜驚呼者，骨節(jié)間病語(yǔ)聲喑喑然不徹者，心膈間病。語(yǔ)聲啾啾然。細(xì)而長(zhǎng)者，頭中病。
此數(shù)語(yǔ)系金匱文。寂寂然。不欲語(yǔ)屬三陰經(jīng)。喜驚呼，則又屬厥陰肝經(jīng)。病入三陰。厥陰主筋骨間。知其病在下。焦。聲出不徹。聲不揚(yáng)也。胸中大氣不轉(zhuǎn)出入艱滯。知其病在中焦胸膈間。啾啾然。細(xì)而長(zhǎng)聲自下焦陰分。緣足太陽(yáng)，而上達(dá)于顛頂，故知其病在頭中。
按聲氣根于腎中。上于胸膈，出于肺管。達(dá)于鼻轉(zhuǎn)于舌。辨于唇，或氣虛而音微或機(jī)停而語(yǔ)蹇，或膈間有滯而氣礙，或鼻間有違而音乖。散見(jiàn)各書(shū)。細(xì)心人當(dāng)自領(lǐng)取。非筆楮所能盡也。
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