針灸拔罐:針灸補(bǔ)虧正法精編版

針灸補(bǔ)虧正法精編版

桂亮

   補(bǔ)虧損者，世人年至四十后，精氣已消耗大半，祖國醫(yī)學(xué)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“五八，腎氣衰，發(fā)惰齒藁。六八，陽氣衰于上，面焦，鬢發(fā)頒白。七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八，則齒發(fā)去�！倍�更有先天不足者，若后天不補(bǔ)足精氣，則難�？祲邸９P者參看仙學(xué)典籍，以為醫(yī)道通于仙道，丹道理論認(rèn)為，人在下生之時(shí)，秉受天地之炁360銖，合一周天之?dāng)?shù)，加上稟受父母之炁24銖，共384銖，隨年齡增長則不斷消耗，至40歲已消耗大半，八八，六十四銖元炁終矣，其應(yīng)乎坤，坤者純陰也，唯安谷氣而生，故名茍壽。“人至于此，去死不遠(yuǎn)矣�！庇^此二者，見解一致，都認(rèn)為元?dú)馐巧�命的根本，為生命提供原始能量的�?dòng)力，但隨著年齡增長，各種生命的活動(dòng)及內(nèi)因（七情六欲)外因（外邪六yin)的影響，元?dú)庵饾u消耗，體內(nèi)陰邪之氣日益增加，陽氣逐漸衰弱，最終元?dú)夂谋M直至死亡，而唯有仙學(xué)修煉能點(diǎn)化體內(nèi)陰質(zhì)，排盡體內(nèi)陰邪之氣，以成純陽之體，逆返自然生命的盛衰生死法則，最終達(dá)到長生久視。而補(bǔ)虧損，保元?dú)鈩t需平時(shí)刻刻著意，處處留神，以防陰邪之氣侵入體內(nèi)。故補(bǔ)虧損重在平時(shí)保養(yǎng)，不然到老為時(shí)已晚。即以世俗而論，假使一人每月能有百元進(jìn)益，縱每月用去十元二十元，尚有八九十元可以儲蓄，固于本體無傷，年歲久遠(yuǎn)，亦可以變?yōu)楦蝗�。若每月有千元收入，卻胡亂揮霍，久而久之，富人也能變?yōu)楦F人，則非用自己老本錢不可，終至破產(chǎn)，所以開源與節(jié)流同樣重要，能開源又能節(jié)流更好，即不能開源又不能節(jié)流，則只能坐以待斃，而身體保養(yǎng)之道亦是如此。

    而培養(yǎng)自身元?dú)�，排盡體內(nèi)陰邪之氣，其效最捷者，莫屬于針灸之術(shù)。仙學(xué)始祖陳櫻寧認(rèn)為中醫(yī)針灸也應(yīng)包括于仙學(xué)之中，因?qū)τ谛?br >煉者講十分實(shí)用，對于補(bǔ)虧損，祛陰邪有十分特殊的效果。

    補(bǔ)虧損者，莫過于培補(bǔ)后天之本脾胃，張介賓《景岳全書》：“蓋人之始生，本乎精血之源，人之既生，由乎水谷之養(yǎng)，非精血無以立形體之基，非水谷無以成形體之壯。而精血之海，又必賴后天為之資。故人之自生至死，凡先天之有不足者，但得后天培養(yǎng)之功，則補(bǔ)天之功，亦可居其強(qiáng)半，此脾胃之氣所關(guān)于人生者不小。”《格致余論》：“脾其坤靜之德，而有乾健之運(yùn)，故能使心肺之陽降，肝腎之陰上升，成天地交泰之勢�！惫恃a(bǔ)虧損，當(dāng)以補(bǔ)脾胃為根本。在《難經(jīng)》第四十三難曰：人不食飲，七日而死者，何也？然：人胃中當(dāng)留谷二斗，水一斗五升。故平人日再至圊，一行二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而水谷盡矣。故平人不食飲七日而死者，水谷津液俱盡，即死矣。由此可見沒有后天的滋養(yǎng)，先天之氣則無以生化。所以脾為后天之本，屬土，土為萬物之母。脾腎合德，水土互用，后天之氣得先天之助，則生生不息；先天之氣得后天之養(yǎng)，始能生化無窮。

    補(bǔ)虧正法其實(shí)也是真正的保命活命針法，先天之本在腎，脾胃為中宮之土，脾胃一敗，百藥難施。經(jīng)曰“安谷則腸，絕谷則亡”。補(bǔ)虧針法通過以補(bǔ)后天養(yǎng)先天的溫補(bǔ)脾腎理論，使其生生不息運(yùn)化無窮，達(dá)到積累和調(diào)整先天元?dú)�，元�(dú)獬渑孀匀贿_(dá)到延年益壽的效果。脾腎二氣充足，其人多壽；二氣衰弱，其人多夭；二氣絕滅，其人則死�？梢娖⒛I為先天之本，后天之命，疾病安危，人壽幾何，皆在乎此。

  如何運(yùn)用針法來培補(bǔ)脾胃，則當(dāng)取陽明，太陰二經(jīng)。《內(nèi)經(jīng)》云“陽明者，表也。五臟六腑之海也，亦為之行氣于三陽，足太陰者，三陰也。其脈貫胃，屬脾，絡(luò)嗌，故太陰為之行氣于三陰”，主穴當(dāng)取足三里太白二穴。陽明之經(jīng)足三里穴，陽明之經(jīng)多氣多血，運(yùn)用補(bǔ)法有補(bǔ)氣血之效，再取脾經(jīng)太白穴。太白之穴，古人觀天象，以太白為兵象，具勘定內(nèi)亂，匡復(fù)正統(tǒng)之意。若久病者或身體虧損者，元?dú)庖押�，則不宜猛治矣，此穴用之有效，為補(bǔ)虧損之要穴。足三里配太白穴，一動(dòng)一靜，一升一降，一攻一守，一陰一陽，土本先天太極之廓，為后天萬物之母，故通貫四氣而主于中也。夫太極為五行之廓者，生物之道也；因此脾胃的陰陽動(dòng)靜升降運(yùn)化為后天一太極，因此脾胃太極生生不息，才能運(yùn)化無窮。三陰交為三陰之經(jīng)之會穴，凡屬肝脾胃三經(jīng)之癥關(guān)于血分者，統(tǒng)能治之，三穴相合則為培補(bǔ)后天脾胃之主方，針后即覺全身溫暖，渾身舒適，后天脾胃得到補(bǔ)足，經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)理，自然精力旺盛，而后再用針法來結(jié)合培補(bǔ)腎氣即先天之本，取氣海，腎俞，太溪諸穴，溫補(bǔ)腎陽，使體內(nèi)腎氣充足，命門發(fā)熱，至此后天先天之本俱以補(bǔ)足生化無窮，體內(nèi)陽氣隆盛，體內(nèi)陰邪之氣逐漸排盡，元?dú)獬渥愣�后方可運(yùn)用針法來接引貫通任督兩脈，正所謂“炁滿任督自開”（詳見拙作“炁通任督，必得康壽”一文)。至此，身內(nèi)應(yīng)乎乾象，體內(nèi)先天之精自然化炁，神炁合一，已補(bǔ)足后天虧損，達(dá)到返老還童，無諸苦疾，安樂延年，恢復(fù)青春的目的。

針灸補(bǔ)虧正法是以補(bǔ)后天養(yǎng)先天之理論，通過補(bǔ)脾胃可以資生資助先天元?dú)獾哪康�，從而保持先天腎氣的盈滿，所以命門之火的培養(yǎng)須在完全補(bǔ)足后天的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行。此為借后天返先天，修先天而化后天。當(dāng)后天氣血，經(jīng)絡(luò)，營衛(wèi)完全補(bǔ)足之后，自然有助于先天氣的培養(yǎng)，此為保后天即所以固先天。補(bǔ)虧損者必從補(bǔ)虧正法入手，有百利無一害，先行“補(bǔ)虧正法”將歷年虧損悉數(shù)補(bǔ)足，此為最為穩(wěn)妥之方式，補(bǔ)虧之要害在于積累和調(diào)整先天元?dú)�，元�(dú)獬渑孀匀贿_(dá)到延年益壽的效果，可以達(dá)到強(qiáng)身健體之目的，有志者亦可無災(zāi)無病步入丹道之門。

從中醫(yī)理論和丹道理論而言，培補(bǔ)自身元?dú)庋a(bǔ)虧之法只能依靠自身的丹道修煉和針灸培元，才能從本質(zhì)上真正達(dá)到補(bǔ)虧療效，其他皆屬三千六百旁門，杯水車薪有百害無一利，學(xué)者不可不知也！補(bǔ)虧針法的實(shí)施關(guān)鍵之處在于穴位的配伍，足三里配太白使其脾胃生化無窮，以成陰陽太極一氣流轉(zhuǎn)之勢，今將補(bǔ)虧正法公諸于世，愿針道愛好者依此受到啟發(fā)！

－－－－－－－－－－－欣見樓主 養(yǎng)生 之大法，欲知 針灸補(bǔ)虧 之詳細(xì)方法，比如具體針法、行針時(shí)間等等。
謝謝指教！
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簡而言之就是通過補(bǔ)脾胃之方法，使陰陽太極一氣流轉(zhuǎn)，最終能夠達(dá)到二腎溫?zé)嶂畾饣�反�?yīng)，留針時(shí)間筆者一般一小時(shí)為宜。
－－－－－－－－－－－小生有疑問： 文中說的是針法，適用于灸法么？
－－－－－－－－－－－終是末法！唉！小孩子一口奶一勺粥下去見風(fēng)就長，為何？壯年人吃了許多卻趨向衰微，又為何？先天呀！沒有先天，啥都沒有用！怎么辦？先天在哪丟掉的就在哪里找回來！我們都想想在那里丟掉的，如何找回來，才是正法！
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灸法是由外而內(nèi)，針法是由內(nèi)而外，二者有機(jī)結(jié)合才能取得最佳療效。
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小孩乃純陽之體，壯年人雖吃了許多，卻未必能吸收更多的精微，腎為先天之本，主水，水為萬物之元；脾為后天之本，屬土，土為萬物之母。脾腎合德，水土互用，后天之氣得先天之助，則生生不息；先天之氣得后天之養(yǎng)，始能生化無窮。
－－－－－－－－－－－不錯(cuò)的方法，太白乃脾之原穴，三里是胃之合穴，脾有疾取之原穴，腑有病取之合穴，有生脾降胃之意。
－－－－－－－－－－－很精辟，常關(guān)注您的文章，真是養(yǎng)身大法!針灸補(bǔ)虧 之詳細(xì)方法，比如具體針法   
非常感謝指教！QQ775060865
－－－－－－－－－－－桂老師好！請問舌有齒痕中氣虧，常疲勞該如何用針調(diào)理？