一心攀“科”，中醫(yī)學(xué)界再次蒙羞
作者：王世保
“科學(xué)”這一名詞是由西方文化中的自然科學(xué)賦予其內(nèi)涵的，中醫(yī)學(xué)界卻不顧這個(gè)事實(shí)，帶著一種文化自卑的心理，不是挺立自己文化獨(dú)立合法存在的主體性，而是一心攀“科”，夢(mèng)想把自己納入西方文化中的科學(xué)知識(shí)體系之下。這種卑劣地自賣(mài)祖宗的行為也遭來(lái)了相應(yīng)的報(bào)應(yīng)，那就是科學(xué)主義者持著自然科學(xué)賦予內(nèi)涵的“科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)指責(zé)中醫(yī)為偽科學(xué)。
把不是科學(xué)的牽強(qiáng)附會(huì)地稱為科學(xué)，中醫(yī)學(xué)界已經(jīng)蒙上一層制造偽科學(xué)的羞恥。
為了反駁那些狹隘的科學(xué)主義者的攻擊，中醫(yī)學(xué)界一直在不停地挖掘所謂的中醫(yī)內(nèi)在的科學(xué)成分，以證明自己的科學(xué)性。除了對(duì)“科學(xué)”主觀臆斷地下一些模糊的定義，然后就把中醫(yī)塞進(jìn)去，我們看不到中醫(yī)有任何的所謂的“科學(xué)性”。就在這些愚蠢的中醫(yī)人士焦頭爛額之際，美國(guó)FDA對(duì)一些非西方醫(yī)療體系的東方傳統(tǒng)醫(yī)療體系的地位進(jìn)行了提升，這為那些一心攀“科”的中醫(yī)人士提供了制造證據(jù)的角本。
他們本應(yīng)該從這個(gè)新聞中體悟到中醫(yī)作為一種非科學(xué)文化的獨(dú)立存在已經(jīng)在西方被逐漸接受，進(jìn)而宣傳中醫(yī)區(qū)別于科學(xué)的獨(dú)立存在的合法性，但是那種一心攀“科”的奴性思維卻讓他們歪曲別人的文意，提出了所謂的“美國(guó)首次認(rèn)同中醫(yī)藥學(xué)為獨(dú)立科學(xué)體系”。
我們知道在美國(guó)，西方文化是占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的，他們理解的 “科學(xué)”指的就是西方文化中的自然科學(xué)賦予其內(nèi)涵的“科學(xué)”，美國(guó)人也只能這樣理解。所以，美國(guó)人絕對(duì)不會(huì)把與西方自然科學(xué)有著本質(zhì)不同的屬于另外一種文化體系下的中醫(yī)作為一種獨(dú)立的科學(xué)體系對(duì)待。美國(guó)人的表達(dá)是準(zhǔn)確的：
“NCCAM（國(guó)家補(bǔ)充與另類醫(yī)學(xué)中心)把整個(gè)醫(yī)藥體系描述為涉及與對(duì)抗療法（常規(guī))醫(yī)學(xué)獨(dú)立地或平行地演變的完整的理論和實(shí)踐體系’。這些可能反映了獨(dú)特的文化體系，例如中醫(yī)和印度草醫(yī)””（來(lái)源于方舟子的翻譯)。從這段話可以看出美國(guó)人已經(jīng)承認(rèn)中醫(yī)、印度草醫(yī)是與 “對(duì)抗療法（常規(guī))醫(yī)學(xué)獨(dú)立地或平行地演變的完整的理論和實(shí)踐體系”，它們反映了 “獨(dú)特的文化體系”。這里，美國(guó)人已經(jīng)把中醫(yī)提升到與西醫(yī)相對(duì)等的地位，并將其作為不同于西方文化的另外一種文化體系的一部分進(jìn)行對(duì)待。
這是一件令人鼓舞的事情，美國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到不同于西方文化的東方文化獨(dú)立存在的意義。美國(guó)人提升非西方醫(yī)學(xué)體系的社會(huì)地位，也是有原因的：一方面是來(lái)源于國(guó)內(nèi)的需要，那就是西醫(yī)治療的昂貴的醫(yī)療費(fèi)用不僅讓其國(guó)民痛苦不堪，也讓其政府包袱沉重，而中醫(yī)或印度草醫(yī)等非西醫(yī)療法以其廉價(jià)的醫(yī)療方式可以緩解這種日趨嚴(yán)重的局面；一方面則是來(lái)源于中醫(yī)和印度草醫(yī)的療效，針灸和中藥顯著的療效已是不爭(zhēng)的事實(shí)，而這些療效都是依靠這些非西方醫(yī)學(xué)理論的指導(dǎo)分不開(kāi)的，因此，承認(rèn)其療效必然要承認(rèn)其理論，承認(rèn)其理論必然要承認(rèn)其文化的獨(dú)特性。
這是一個(gè)文化多元化的時(shí)代，美國(guó)人不僅需要接受文化的多元性，中國(guó)人更需要接受文化的多元性。當(dāng)西方人能夠認(rèn)識(shí)到自己文化內(nèi)在的缺陷，拋棄那種文化一元論的狹隘思想，開(kāi)始接受非本土的文化時(shí)，我們呢？我們?nèi)匀挥薮赖乇蓷壸约旱奈幕�，不是�?duì)其任意貶低和詆毀，就是一心想披上西方文化的外衣。
中國(guó)人在近代形成的這種可憐的文化自卑心理何時(shí)才能徹底消除？
我不知道中醫(yī)學(xué)界這種依靠歪曲別人的文意來(lái)為中醫(yī)提供所謂“科學(xué)性”的證據(jù)的自欺欺人行為與前些時(shí)何祚庥依靠歪曲事實(shí)真相把陳曉旭的死歸罪于中醫(yī)有何本質(zhì)上的區(qū)別。
這是一個(gè)極其不爭(zhēng)氣的知識(shí)分子群體，在西方理性主義文化一統(tǒng)天下的今天，他們喪失了自己的文化主體意識(shí)，也就徹底失去了自己的靈魂。沒(méi)有了靈魂，他們只有向西方文化這個(gè)“主子”乞求那可憐的正當(dāng)?shù)拿�，乞求主子賜給自己“科學(xué)”的姓氏！中醫(yī)有了這群沒(méi)有骨氣的奴性思維的群體，其衰亡是不可阻擋的必然。不是時(shí)代扼殺了中醫(yī)，而是中醫(yī)學(xué)界自己的愚蠢和無(wú)知掘了中醫(yī)的墳?zāi)梗?br >我為醫(yī)悲！
－－－－－－－－－－－不錯(cuò)的文章，物必自腐而后生蟲(chóng)，值得警醒 !
