醫(yī)道之不明也,久矣。語云∶醫(yī)道通乎仙道,以之壽世,功莫大焉。奈何?今時(shí)之醫(yī),直入于鬼道,非道之有鬼道也,以人之有詭道耳。既詭于道,即不軌于道,不軌于道,則道不行,道不行,計(jì)思所以行之,不得不詭于其道,入于詭則出于軌,是軌之紊于詭也,因而,為詭道軌。夫天有好生之德,天道也。醫(yī)具仁人之術(shù),人道也。求其道于天,人加意于《靈》、《素》軒岐之蘊(yùn)而軌道彰焉,安有所謂鬼道者哉?人惟日與詭習(xí),即日與軌遠(yuǎn)與詭習(xí)則鬼道益工,與軌遠(yuǎn),則詭道愈甚,失其光明正大之軌,趨為逆情干譽(yù)之詭,而甘入于鬼道焉。噫!以通乎仙道之軌,易為詭道之鬼,此道之所以不明也?煽卜!
嘉慶八年,歲在癸亥,孟秋月上瀚樞扶氏識(shí)于十琴軒。
民國(guó)十二年,歲紀(jì)亦在癸亥,暮春多雨,索居岑寂,愁悶叢生,爰檢閱藏帙,得此道光元年歲次辛巳吳季儒手鈔鄭氏喉科秘本,因重錄之,更訝其歲紀(jì)相值,余生年亦為辛巳也。是寶冊(cè)宜有異征,立f1411.cn/Article/夏夜鈔竣叔和記。此歙西鄭氏世傳喉牙科方鈔本,我家得自蓮川周丈邦彥,同治紀(jì)元,兵戈紛擾,米斗錢二千文時(shí),擁濃資有持此冊(cè)求售者,云舉家雖已二日未得食,此寶則非百金不換也。丈慨然以米二石易之,珍逾拱璧,莫肯示人,后營(yíng)業(yè)失敗,境日窘促,乃攜以見先君子曰∶身老家落,寶不能藏,然不甘貶價(jià),求沽感君知己,聊以為贈(zèng),雖未言價(jià),而索價(jià)之奢,躍然言外。先君子爰以番餅五十元酬之。時(shí)我家無習(xí)醫(yī)者,庋置篋中,幾飽 蠹。光緒甲午,五兄石農(nóng)偕婦寄居其外舅程金門先生家,一日馳書來里,言其婦患喉癥甚重,其外舅亦祖?zhèn)鲀?nèi)外科甚精,治之轉(zhuǎn)劇,遍延諸名宿暨歙東外科程炳文先生診視,皆愈治愈甚,刻已,水漿不入,僵臥經(jīng)朝,已料理衣櫬,決無生望矣。先君子忽然憶及此書,命均檢出,一翻視曰,得無所患為白腐乎?立刻飭族兄觀水星夜 往,即照書中養(yǎng)陰清燥,原方重劑,與服勉為灌下,未周時(shí),即大霍然。次早族兄回,已自起治事,并進(jìn)泡飯兩碗矣。嗣f1411.cn/zhicheng/云∶傳染十?dāng)?shù)人,或有輕重,而照此治之輒愈。其前因此殞命者,蓋三人焉。越二年,兄返里行道,遂以此癥擅名,救活重險(xiǎn)之候,計(jì)十余云。柯君澤舟與均稱莫逆,言業(yè)醫(yī)半生,未大負(fù)疚,只一族婦患,白喉比時(shí)未得此書治法,率以普通疏風(fēng)清熱之品投之,卒以不救,深覺歉然。余因錄副本贈(zèng)之,伊芳因謂余此舉為大功德,醫(yī)者本以利濟(jì)為天職,曩昔中國(guó)陋習(xí)相仍,得有妙技良方,率取秘密主義,神異其說,勒取多資均私,嘗竊鄙之。自恨僻處山縣,環(huán)境荊棘,口鈍詞訥,不克出與當(dāng)世賢智周旋,憂病交迫,未老先衰,真是枉生人世也。年來親友勸迫懸壺于里,雖切濟(jì)人之誠(chéng),而乏眩人之術(shù),直道難行,自責(zé)亦自哀焉。茲見杭州三三醫(yī)社廣告征求秘籍,仁義存懷, 斯民天下,有心人俱當(dāng)傾倒矣。均感佩之余,悵然未由接近,只得心神馳慕而已,適于月前錄此副本,成于倉(cāng)卒,兼愁悶中,謬錯(cuò)未及糾正, 以寄呈,愿大加刪潤(rùn)而推行之,俾患此者無夭扎之虞,貴社前途福祉無量。
癸亥陰歷六月一日,草草跋此,以志原委,而留爪泥。叔和謹(jǐn)識(shí)
按∶陳修園醫(yī)書四十八種中有言白喉者寥寥數(shù)頁,云當(dāng)養(yǎng)陰與此頗合,著者托言乩仙,語簡(jiǎn)而不精,且中雜用疏散,恐遵之難收實(shí)效,不及此之精當(dāng),詳明百利而無一弊也。