秦子曰∶熱與寒，相反也。冬有寒，夏有熱。仲景于冬則有直中陰經(jīng)之寒癥，有寒傷三陽之熱癥，總其名曰《傷寒論》。其夏秋寒熱病，則無垂訓(xùn)也。潔古、東垣，雖有動而得之之中f1411.cn/job/熱，靜而得之之中暑，然其治法，似乎未純。夫中熱中暑，均是熱癥，但得之有動靜之分，則治之不無差別。蓋動而得者，行役氣擾，外引時令之熱，直中陽經(jīng)，并無寒邪外束，即俗云熱病也。靜而得者，里有熱邪，伏于身中，又因納涼太過，束其內(nèi)熱，不得外越，郁而發(fā)熱，此即俗云寒熱病也。古人因其均是熱病，以動而得，明其無表邪，故曰中熱；以靜而得，明其有表邪，故曰中暑。后人不解其義，概用寒涼，不知治熱病，原有兩條分別，無表邪者，不必用發(fā)表，即可寒涼；若有表邪者，先散外束之寒邪，后用寒涼可也。此癥與仲景冬月傷寒相似，但冬月傷寒，內(nèi)無暑熱，故初起無口燥舌干內(nèi)f1411.cn/Article/熱之象；直待日久，寒郁成熱，然后口燥咽干，今夏秋寒熱病，內(nèi)有暑熱，外冒風(fēng)寒，初起即見外寒里熱之癥，故不同冬月傷寒治法，妄用辛溫，但宜辛涼散表以治之。今有重視表癥者，誤用仲景麻桂發(fā)表，礙其暑熱，重視暑熱者，誤用寒涼清里，抑遏表邪，良以不明夏秋之熱病，不同冬月傷寒治
（即無表邪之熱病)
【中熱之癥】發(fā)熱昏沉，悶亂口噤，煩躁大渴，神識不清，遺尿便赤，外無表癥，此即古名動而得之為中熱癥也。
【中熱之因】時值夏令，天之熱氣下降，地之熱氣上升，人在氣交之中，日中勞役擾動其陽，熱邪直中陽經(jīng)，則有中熱之癥矣。
【中熱之脈】脈息洪數(shù)，六經(jīng)皆熱�；蛞姾殚L，陽明之熱�；蛞姵翑�(shù)，時有結(jié)熱。身
【中熱之治】忽然倒仆，悶絕不知，切勿置極熱極冷之處，宜以鮮藿香煎湯，調(diào)六一服，得汗乃佳；若治之太熱，恐增其熱，治之太冷，則遏其熱，直待手足自汗，熱邪外出，人事少知，然后以黃連香薷飲、三黃石膏湯治之；渴者，人參白虎湯加干葛；若肺家多熱赤各半湯；心肺俱熱，神志不清，涼膈散；濕熱甚，蒼術(shù)白虎湯；燥熱甚，竹葉石膏湯。
黃連香薷飲 通治暑熱。
黃連 香薷 白扁豆 濃樸
加鮮藿香同煎。身痛，加羌活；轉(zhuǎn)筋攣縮，加木瓜；小便赤澀，加六一散；嘔，加廣皮
三黃石膏湯 治無表邪，多汗口渴，里熱甚者。
人參白虎湯 治陽明經(jīng)里熱之癥。
桔梗湯 治肺素有熱，煩熱喘咳，口燥咽干。
導(dǎo)赤各半湯 利去小腸之熱，則心火自退，故曰導(dǎo)赤；瀉去心火，則小腸自利，黃連 生地 木通 犀角 山梔 黃芩 麥冬 燈心 甘草
涼膈散 治上焦熱甚，表解里熱，宜清未宜下之癥。
黃芩 山梔 桔梗 連翹 天花粉 黃連 薄荷
蒼術(shù)白虎湯 治陽明濕熱。
蒼術(shù) 石膏 知母 甘草
竹葉石膏湯 治陽明燥熱。
石膏 知母 麥冬 甘草 竹葉 人參
中熱，即暴發(fā)熱病之重者，以其昏沉卒倒，故曰中熱；以其無惡寒表熱之表癥，故不曰寒熱病、溫病。熱令之溫?zé)岵�，但熱不惡寒，而無卒倒昏沉之候。按中熱與熱病，同純陽之癥，而熱病可用寒涼直折；若中熱恐痰飲食滯，迷塞中焦，昏沉不省，胃陽抑遏，手足反冷，故凡治神昏之癥，反不得用寒涼，重在胃陽凝結(jié)、填塞痰迷者多耳，治中熱昏沉，宜先用利中焦，待其胃氣宣通，胃陽敷布，手足溫?zé)嵊泻�，方可用以上諸方，以清上焦之熱。如熱結(jié)下焦，大便閉結(jié)，有下癥者，用三化湯、承氣湯；若大小便俱閉者，八正散。
大凡去邪去病，止尋三條出路，身熱上焦熱，尋毛竅發(fā)汗而出；下焦熱在小腸、膀胱，當(dāng)從小便而出；熱在大腸，當(dāng)從大便而出；此三者人人知之，不曾認(rèn)得的耳。
