人身養(yǎng)生之氣有二∶一曰呼吸天氣。蓋人在天地氣交之中，如魚(yú)之在水也。魚(yú)在水中而不見(jiàn)水，人在氣中亦不見(jiàn)氣。試觀平人扼吭則絕，無(wú)天氣也。試觀暴絕人氣回則蘇，通天氣也。
無(wú)形而至剛，故古之圣人有服氣卻谷之法。天氣至清，全憑呼吸為吐納。其呼吸之樞，則以肺為主www.med126.com，《內(nèi)經(jīng)》所謂天氣通于肺也。天氣有春溫、夏熱、秋燥、冬寒，及四季濕土不同，得其平則能養(yǎng)人，失其平則病，《內(nèi)經(jīng)》所謂天食人以五氣是也。一曰飲食地氣，即胃所受水谷也。試觀平人絕谷則饑，試觀 瘠人美食則肥，則地氣之養(yǎng)人可知矣。地氣養(yǎng)人有形而至柔，故形體豐肥者其氣反弱。地氣至濁，全憑喉舌為出入，其飲食之權(quán)則以脾為主，《內(nèi)經(jīng)》所謂地氣通于嗌也。地氣有三∶食谷者，智人為萬(wàn)物之靈也；食肉者，勇鷹虎之屬也；食草者，力牛馬之屬也。又有五味∶屬木者酸，屬火者苦，屬金者辛，屬水者咸，屬土者甘，《內(nèi)經(jīng)》所謂地食人以五味是也。凡嬰兒在胎中，亦有天氣、地氣為養(yǎng)，蓋其呼吸、飲食皆資于母也。地氣有形，故醫(yī)書(shū)多言之，若天氣無(wú)形，醫(yī)家多不知為何物，故諸書(shū)皆置而不f1411.cn/rencai/言，無(wú)怪醫(yī)術(shù)之多陋也。
