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黃帝內(nèi)經(jīng):《從一到二》

你問我愛你有多深?有多深!從一到二不是只有一步之遙,要愛一個人,要從一到二,可能就是一剎那之間的事情,即一見鐘情,像這樣子的夫妻有不少,只要眼兒一對,百年好合。

不過更多的是冤家,過了若干年也沒有感受到相愛和何物。所以說從一到二,即是至簡之事,也是至難之事;要做好這件事情就要法陰陽、和術(shù)數(shù)。

我們說當(dāng)你手指與病人的脈接上后,頓時你的腦海中就應(yīng)該有四條信息很清楚的浮現(xiàn)在你的眼前?哪四條信息?

一、這個病的病程多久了。
二、這個病是在什么地方得的。
三、這個病的病位在哪,該病危對其他部位有何影響。
四、這個病得上后,給病人造成了什么精神上的影響,這個病人現(xiàn)在在想什么。

這些信息是靠數(shù)息得來的嗎?是從中醫(yī)診斷學(xué)教科書上得到的嗎?這僅僅是一種經(jīng)驗嗎。。。。。。

從一到二,即簡單又復(fù)雜。

用藥也要考慮到四個因素:

一、我下的藥何時見效?
二、周圍的環(huán)境對我的藥有何影響,我的藥是哪里的藥材?
三、我下的藥是往哪去的,作用在什么部位,對其它部位有何影響?
四、如何引導(dǎo)病人的思想,如何減少其負面心理。?

而達成者四個因素,又需要你自己的修為,即:

一、你對現(xiàn)在環(huán)境下的藥物性質(zhì)了解幾分?敢不敢用。
二、在用藥前最起碼應(yīng)該知道這位藥的產(chǎn)地,和病人的居住環(huán)境。
三、用什么藥引經(jīng),用什么要滲透,君臣佐使要分工明確,布局要合理。
四、自己安的是什么心,有沒有發(fā)心。

那么這四條信息和四個因素,叫做“四圍”,其文字象形是“口”字。人即囚,有口有人。


從一到二,即簡單又復(fù)雜:

治病有四圍,做人更有四圍,人與動物的不同就在于其人的能量比動物強的多,這種能量是無形的,這種無形的能量,會去尋找有形的物質(zhì),三圍層次的能量進入三圍層次的身體,四圍層次的能量進入四維層次的身體。人的四維是“時間、空間、物質(zhì)、精神!眲游锏娜S是:“時間、空間、物質(zhì)。”一個人只有掌握了精神能量,才能算的上是人,若不能被物質(zhì)作用,精神不能內(nèi)斂,那就是往“動物”那退化。

看到別人的妻子漂亮,有人就去和這個女人通奸,古人稱其叫“喪陰德;”那么,看到別人的手機好,就趁別人不注意的時候,把它偷過來,據(jù)為己有,古人稱其為“喪陰德;”別人送我兩瓶酒,我收了,我就對他好好說話;旁人沒送我東西,我就對其“橫眉冷。”這何嘗又不是一種缺德呢?為了滿足自己的胃口,把魚打死殺了煮著吃,常人以為自然,洞悉因果的人,則以之為惡。

那么作為一個醫(yī)生,作為一個人醫(yī),而不是一個獸醫(yī),什么事情最喪陰德呢?那無疑是欺騙患者,明明知道那個穿山甲貴沒有實際作用,還用它提價;明明知道那個海馬中注了明膠還給病人使;明明知道那大處方?jīng)]用還開;寫著30克,在代煎那做文章,給他20克;筆者在這里不想過多說這些人什么,只是問:“你們怕不怕呢?”難道那種陰性的物質(zhì),沒有在你們的夢中浮現(xiàn)嗎?他們遲早會來的,因為他們是公道的仆人。墨子說:“明鬼,”黑格爾懂:“明鬼”嗎?把墨子說成是西方唯物主義的先驅(qū),是不是強奸墨子呢?

這些不好的現(xiàn)象,歸根結(jié)底,是沒有掌控自己的精神,被物質(zhì)迷了心竅。那么,物質(zhì)本身有股能量,這股能量會吸取人的能量。有一些功能的人用他心通,觀蟑螂的想法,便會發(fā)現(xiàn)蟑螂的思維,非常簡單,不離一個吃字。吃這種物欲,牢牢地鎖住了蟑螂的能量,使其只能在三圍空間發(fā)展,而不能掌控精神。

吃字怎么寫,一個“口”字,一個“乞”字,“吃貨”就是乞丐,其吃著皇帝的御宴,然而在精神上只是一個乞丐的層次。古往今來,證道的真人,無不是從吃字下手,所謂:“離谷得活,食阻氣機!

然而沒有物質(zhì)只有精神也不行,所謂“借假修真!痹跒槿说默F(xiàn)階段,我們沒有更高的能量升華自己的生命形態(tài),仍然要善用物質(zhì),但又是我用物質(zhì)而不是被物質(zhì)所吞噬。

有了物質(zhì)和精神,丟了空間也不行,居善地,而遠惡處,明知道避風(fēng)如避禍、還往風(fēng)口跑,一樣有漏。

有了物質(zhì)、精神、空間,丟了時間也不行,如學(xué)習(xí),您有心學(xué)、有學(xué)習(xí)的工具、有學(xué)習(xí)的地方,就是沒有學(xué)習(xí)的時間,也無法產(chǎn)生任何作用。

四圍的象形是個:“口”字,三圍的象形則是一個“凵”,“凵”字通“坎”;“坎者,陷也。——《易·序卦》”

得了人身才有機會提升這個到更高圍度,失了人身則也許要在這個“吃”字上,迷上它千百年了。

人者若囚,生下來就是囚犯,被更高圍度的空間所囚,無法突破鎖住自己的肉身和固有的思想。此時切勿去爭,爭則口中生木,即是個“困”字,你就被“困”住了。而要做那“田”間潛龍,隱而不求,即在“田”間,那是一個“田”字!疤铩弊种杏幸粰M一豎,此為因果,善馭因果者,可以出頭,田字一出頭,就變成個由字了,我們也就自由了。上一出頭,可得飛升;下一出頭,下化眾生,就是個甲字,所以世尊一生下來就說:“天上地下,唯我獨尊。”我者為何物?有偈云:“我非我所有,我所非我有,我、我所皆無我!蔽、我所、我有、無我亦是四圍,所以說四圍生作用。

中醫(yī)之道,在于坎離既濟,法乾和坤;望聞問切乃中醫(yī)之法,非中醫(yī)之本,舍其本執(zhí)其形,一無是處,若言能治病,自欺欺人耳;方因人而立,不因藥而立。君臣佐使各司其用,互生互克。附子之功為“回陽救逆”,而非烏頭堿之獨用,如果這么分,分之不盡,是執(zhí)著于物質(zhì)。用針刺激抑郁病人的人中等穴位,并非“鬼門十三針”的技法,若單以其精神作用而治療,那只是一時的作用,其氣郁結(jié)與肝、其血凝結(jié)于心中,抑郁癥又怎么能好呢?這又執(zhí)著了精神;可見四圍需要居中而立,居中則法陰陽,和水火。

法于形式,和于量數(shù),從一到二就無限的遙遠,極其復(fù)雜與繁瑣;法于作用,和于氣數(shù),從一到二就只有一步之遙,近在眼前。至二方知不二,不到不知,故不知者常罪知者,以為其無知;知者卻不罪不知者,因己從一二處過來,非但不罪不知者,反而對其憐憫關(guān)切。

-----------看君一段話,明白一個人
-----------簡單的題目下面是深刻且易懂的哲理,讀后茅塞頓開!尤其喜歡以漢字解醫(yī)道,說人道的部分!這是中文最獨特最優(yōu)美的特質(zhì),遠遠高于世界上其他文字。這是中國人的驕傲。≈x謝好文章,謝謝作者。。
-----------好文章,受教了!
-----------深刻啊,雖然自己也知道那些不良現(xiàn)象,但將不良現(xiàn)象剖析得如此剔透,難得的好文章。
-----------受教
-----------好文章。
-----------今晚一直追看濟緣
-----------今晚一直追看濟緣師兄的文章,有醍醐灌頂之感。好多些東西自己有所心得,但是又不能清晰化,看了師兄的文章有種水落石出的感覺。再次感謝!
-----------老師高才,震聾發(fā)聵之言,佩服。
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