天地陰陽生五行，各一其質(zhì)各一氣，質(zhì)具于地氣行天，五行順布四時(shí)序。木火土金水相生，木土水火金克制，亢害承制制生化，生生化化萬物立。
【注】天地既立，而陰陽即在天地之中，陽動(dòng)而變，陰靜而合，生五行也。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之，是五行各一其質(zhì)也。東方生木，木之氣風(fēng)；南方生火，火之氣熱；中央生土，土之氣濕；西方生金，金之氣燥；北方生水，水之氣寒，是五行各一其氣也。在地曰木，在天曰風(fēng)；在地曰火，在天曰熱；在地曰土，在天曰濕；在地曰金，在天曰燥；在地曰水，在天曰寒，是五行質(zhì)具于地，氣行于天也。木位東方，風(fēng)氣布春；火位南方，熱氣布夏；土位中央四維，濕氣布長夏；金位西方，燥氣布秋；水位北方，寒氣布冬，是五氣順布四時(shí)之序也。即周子曰∶陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時(shí)行焉。木生火，火生土，土生金，金生水，水復(fù)生木，是五行相生，主生養(yǎng)萬物者也。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木復(fù)克土，是五行相克，主殺害萬物者也。相克則死f1411.cn/Article/，相制則生。木亢害土，土亢害水，水亢害火，火亢害金，金亢害木，此克其所勝者也。然我之所勝之子，即我之所不勝者也。我畏彼子出救母害，不敢妄行，承受乃制，制則生化，則各恒其德，而生化萬物、無不具也。假如木亢太過，土受害矣，是我勝其我之所勝者也。土之子金，承而制焉，則我畏我之所不勝，自然承受乃制，制則生化矣。火亢太過，金受制矣，金之子水，承而制焉。土亢太過，水受制矣，水之子木，承而制焉。金亢太過，木受f1411.cn/shouyi/制矣，木之子火，承而制焉。水亢太過，火受制矣，火之子土，承而制焉。五行皆若此也。此所以相生而不害，相制而不克也。而生生化化，萬物立命之道，即在于是矣。此五行生克制化之理，不可不知者也。
五行圖（圖缺)
五行生克制化圖（圖缺)
