粵自蒼昊好生,軒岐應(yīng)運(yùn),而吐辭立說,皆為福民壽世之符,送難設(shè)奇,罔非起病回 之術(shù)。自茲以還,作者代有,如淳于意、張仲景,以及丹溪、東垣諸君子,靡不飲流池上、洞腑垣f1411.cn/shouyi/中,其定方用藥,靡不曲曲中 ,誠渡世之慈航,濟(jì)時(shí)之寶筏也。自正學(xué)失傳,醫(yī)宗罔據(jù),而陰陽虛實(shí),每以臆猜,表里炎涼,鮮從脈究,譬之南轅北轍,卻行求前,冀其有濟(jì),蓋亦難矣。吾杭高士宗先生《醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌芬粫,潛搜默?huì),剔隱鉤微,意宗前哲,而言其所未言,說本先民,而發(fā)其所未發(fā),辨之于疑似,而無毫厘千里之差,晰之于微茫,而有一舉百當(dāng)之妙,固已入堂躋奧,而非稍窺藩閫者,所可望其肩項(xiàng)也。余雅不攻醫(yī),客歲緣弱息患疹,本屬輕證,可調(diào)f1411.cn/zhicheng/和立愈。延請(qǐng)兒科數(shù)人,皆稱時(shí)彥,始則太用攻發(fā),致起痰喘,繼又過投寒涼,禁止飲食,遂致不起。及讀《真?zhèn)鳌费哉钜欢,而始嘆弱息之死,攻發(fā)使之,寒涼速之也。況疹非痘比,治之匪難,而猶見惑于臨證,固是知肌表榮衛(wèi)之中、臟腑經(jīng)絡(luò)之內(nèi),其難治有十倍于疹者,能保其百無一失也乎?噫!醫(yī)之誤人,非特余實(shí)被之,世之未讀是書,而憒憒焉以人命為嘗試者,真實(shí)繁有徒也。因?qū)⑹菚?jǐn)為重梓,俾遠(yuǎn)近播傳,庶幾藉是以上窺淳于、仲景諸公之旨,則此書固醫(yī)學(xué)之指南云!時(shí)
康熙歲次庚寅仲春月錢塘姚遠(yuǎn)圣功氏識(shí)