夫眼者,乃五臟之精華,如日月麗天,昭明而不可掩者也。其首尾赤 屬心,其滿眼白睛屬肺,其烏睛圓大屬肝,其上下肉胞屬脾,而中間一點黑瞳如漆者,腎實主之,是隨五臟各有癥應(yīng)。然論其所主,則瞳子之關(guān)系重焉,何以言之?目者肝之外候也。肝取木,腎取水,水能生木,子肝母腎,焉有子母而能相離者哉!故肝腎之氣充則精彩光明,肝腎之氣乏則昏朦眩暈。烏輪赤暈,刺痛浮腫,此肝熱也。眼生清淚,枯黃繞睛,此肝虛也。瞳仁開大,淡白偏斜,此腎虛也;瞳仁焦小,或帶微黃,此腎熱也;一虛一實,以此驗之。然人肝腎之氣相根據(jù)而行,孰知心者神之舍,又所以為肝腎之副焉!所謂一而二,二而一者也。何則?心主血,肝藏血,血能生熱,凡熱沖發(fā)于眼,皆當(dāng)清心涼肝,又不可固執(zhí)其水生木之說。特眼者,輕膜裹水,照徹四方,溯源返本,非天一之水,又果孰為主宰乎?折而論之,則拘急牽颼,瞳青胞白,癢而清淚,不赤不痛,是謂之風(fēng)眼;烏輪突起,胞硬紅腫,眵淚濕漿,里熱刺痛,是謂熱眼。眼昏而淚,胞腫而軟,上壅朦朧,酸澀微赤,是謂之氣眼。其或風(fēng)與熱并,則癢而浮赤;風(fēng)與氣搏,則癢澀昏沉。血熱交聚,故生yin膚粟肉紅縷偷針之類;氣血不至,故有渺視胞垂雀目盲障之形。淡紫而隱紅者為虛熱;鮮紅而蠹赤者為實熱。兩 呈露,生肉者,此心熱血旺;白膜紅膜如傘紙者此氣滯血凝。熱癥瞳仁肉壅,白睛帶濕,色浮而赤者也;冷癥瞳仁青綠,白睛枯槁,氣沉而濁也。眼熱經(jīng)久,復(fù)有風(fēng)冷所乘則赤爛,眼中不赤,但為痰飲所注則作痛。肝氣不順而挾熱,所以羞明。熱氣蓄聚傷胞所以胞合,此外癥之大概。然而五臟不可闕一,脾與肺獨無預(yù)何也?曰∶白睛帶赤,或紅筋者,其熱在肺;上胞下瞼,或目唇間f1411.cn/hushi/如疥點者,其熱在脾。脾主味也,五味之秀養(yǎng)諸中則精神f1411.cn/job/發(fā)于外;肺主氣也,水火升降,榮衛(wèi)流轉(zhuǎn),非氣孰能使之。前所以五臟各有癥應(yīng),于此又可推矣。雖然眼之為患,多生于熱,其間用藥,大抵以清心涼肝,調(diào)血順氣為先。有如腎家惡燥,設(shè)遇虛癥,亦不過以當(dāng)歸地黃輩潤養(yǎng)之,輕用溫藥不可也。況乎肺能發(fā)燥,肝亦好潤,古方率用杏仁、干柿、飴糖、砂蜜為佐,果非潤溢之意乎?至于退翳一節(jié),尤關(guān)利害,凡翳起于肺,肺家受熱,輕則朦朧,重則生翳。如珍珠如碎米者易散,翳狀如梅花者難消。雖翳自熱生,然治法先退翳而后退熱者,謂熱極生翳。若先去赤熱,則血為之冰而翳不能去矣。其有赤眼,涼藥與之過多,又且滌之以水,不反掌而水凝矣。眼特一團(tuán)水,且水性清澄尤不可拘拘于點洗。喜怒失節(jié)、嗜欲無度、窮役眼力、泣涕過多、凌寒沖風(fēng),當(dāng)暑月日、不避煙火、飲啖熱多,此皆患生于臟腑者也。專事點洗可乎哉!有能靜坐澄神,愛護(hù)目力,放懷息慮,心逸目休,調(diào)和飲食以養(yǎng)之,斟酌藥餌以平之,明察秋毫,斷可必矣。