有人問于予曰∶人之眼目，乃五臟六腑之精，茍有患傷于內(nèi)腑，其理何哉？然則又有左病而不傳右，右病而不傳左，左右俱病，未審其詳，請而言之。予應之曰∶HT 非精于岐黃龍木之奧者，莫明乎此也。
夫眼者乃五臟之專精也，目者乃心之竅也，瞳仁者腎之精也，宗精之水所以不出行，血裹之，氣輔之，共湊于目。頭者諸陽之所聚也，足太陽膀胱之脈，起于目之銳 ，通頂入腦正屬目本，名曰眼系，督f1411.cn/sanji/脈陽柔之會，首循風府而出，則入系腦則為目風。厥肝脈上出額督，會于巔頂，其別交者，從目系風相搏，故目 無所見，頂中風府兩筋之間，乃別陰陽交于目內(nèi)銳，陰氣盛則目膜，陽氣盛則目瞑。病而不得臥者，衛(wèi)氣不得入于陰，故陽氣滿而陰氣虛，故目不瞑而不得視者，衛(wèi)氣流于陰不得于陽，陽氣虛，故目閉。故病猶有偏勝之理，且飲食之中有五味，天地之氣有六yin，人身之中有七情，皆能生病，更有賊微正邪之別。氣與味也皆無形之物，能傷于有形之質(zhì)，何患不生于病。況眼科之中又有大方之不同，治之各有異，亦宜審其受病之因，視其內(nèi)外淺www.med126.com深之癥，假若一概治療，不無抱薪之患，良可惜哉！予因幼耽疾苦，求醫(yī)療治，迨今數(shù)年于是，熟玩諸家之書，可知玄妙之旨，訪尋師友廣博方書，采集百端，推原其本，凡有疑難之間，不恥下問，務究奧旨，子能潛心注意，雖不登岐黃龍木之岸，亦可謂醫(yī)中魁者也。
凡看眼法，先審瞳仁神光，次看風輪，再察白仁，四辨胞瞼二 ，此四者眼科之大要。看眼之時，令其平身正立，緩緩舉手，輕撐開眼皮，先審瞳仁，若有神光則開合猛烈，次看風輪若展縮雄健，則魂魄無病，三察氣輪無病澤潤光滑，四辨其肉輪若好，則開合有力，二 不蠹赤矣。
凡察翳法，久年翳膜能去者，其翳浮虛爛紅，其眼不張，若近年發(fā)歇眼，其翳紅白色，浮濃者有些紅未退，有淚者易散，看其中多有死釘不能去，若散翳其紅霞色者易退，若因頭痛起因有死白翳者難退。又有一樣濃翳，去盡其眼全痊，黑睛有些微云，薄薄帶淡白色不能去，名日冷翳。
凡烙法，將烙時可安心定志將眼撐開，用濕紙將四 好肉處用濕紙敷定，只留要烙處許大，將匙燒紅，于細綿上開過即烙之，不可傷四弦，烙干用和解藥外敷之，使其拔出火氣。
