（附∶肝脾雙理丸)
肝脾者，相助為理之臟也。人多謂肝木過盛可以克f1411.cn/rencai/傷脾土，即不能消食。不知肝木過弱不能疏通脾土，亦不能消食。蓋肝之系下連氣海，兼有相火寄生其中。為其連氣海也，可代元氣布化，脾胃之健運實資其輔助。為其寄生相火也，可借火以生土，脾胃之飲食更賴之熟腐。故曰肝與脾相助為理之臟也。特是肝為厥陰，中見少陽，其性剛果，其氣條達，故《內(nèi)經(jīng)》靈蘭秘典名為將軍之官。有時調(diào)攝失宜，拂其條達之性，恒至激發(fā)其剛果之性而近于橫恣，于斯脾胃先當其沖，向之得其助者，至斯反受其損。而其橫恣所及，能排擠諸臟腑之氣致失其和，故善作疼也。
于斯，欲制肝氣之橫恣，而平肝之議出焉。至平之猶不足制其橫恣，而伐肝之議又出焉。所用之藥，若三棱、莪術、青皮、延胡、鱉甲諸品，放膽雜投，毫無顧忌，獨不思肝木于時應春f1411.cn/wszg/，為氣化發(fā)生之始，若植物之有萌芽，而竟若斯平之伐之，其萌芽有不挫折毀傷者乎？豈除此平肝伐肝之外，別無術以醫(yī)肝乎？何以本屬可治之證，而竟以用藥失宜者歸于不治乎？愚近擬得肝脾雙理丸，凡肝脾不和，飲食不消，滿悶脹疼，或呃逆噯氣嘔吐，或泄瀉，或痢疾，或女子月事不調(diào)，行經(jīng)腹疼，關于肝脾種種諸證，服之莫不奏效。爰錄其方于下。
【肝脾雙理丸】
甘草（十兩細末) 生杭芍（二兩細末) 廣條桂（兩半去粗皮細末) 川紫樸（兩半細末)
上藥七味。將朱砂一兩與前六味和勺，水泛為丸，桐子大，晾干（忌曬)，用所余二兩朱砂為衣，勿令余剩，上衣時以糯米濃汁代水，且令堅實光滑方不走氣。其用量∶常時調(diào)養(yǎng)，每服二十粒至三十粒；急用除病時，可服至百粒，或一百二十粒。
