主氣,應(yīng)節(jié)候而分布,歲以為常者也;客氣,隨司天而遞遷,六期而復(fù)始者也。而主客加臨,有相得、不相得之異。如子、午年,初之氣,主厥陰風(fēng)木,客太陽(yáng)寒水。二之氣,主少陰君火,客厥陰風(fēng)木∶以水加木,以木加火,母來(lái)生子,為相得也。三之氣,主少陽(yáng)相火,客少陰君火;四之氣,主太陰濕土,客太陰濕土。以火遇火,以土遇土,主客同氣,為相得也;五之氣,主陽(yáng)明燥金,客少陽(yáng)相火∶以火加金,金畏火制,為不相得也。六之氣,主太陽(yáng)寒水,客陽(yáng)明燥金∶以金加水,金能生水,亦相得也。相得則和,不相得則病矣。其有相得而亦病者,如水臨金、金臨土、土臨火之屬,以子臨母,以下臨上,所謂不當(dāng)位也,故亦病也。然須合歲運(yùn)強(qiáng)弱而論之。如甲子年、歲土太過(guò),三之氣為少陰君火,以火加土,則土益旺而無(wú)制,是雖相得而不相和也。庚子年,歲金太過(guò),五之氣少陽(yáng)相火,以火加金,金有制而反和,是雖不相www.med126.com得,而不為病也。又如水臨金、火臨木之屬,設(shè)遇金、木不及之運(yùn),則金得水而清,木得火而明,雖不當(dāng)位,亦不病也。水臨土、木臨火之屬,設(shè)遇木、火太過(guò)之運(yùn),則土得火而堅(jiān),火得木而燔,雖當(dāng)位,亦病也。更有進(jìn)者,太過(guò)之土,木不能制者,金反得而泄之;不及之木,水不能滋者,火反得而養(yǎng)之;f1411.cn此天地生成之妙也。欲明運(yùn)氣之理者,其可以淺求之耶?