中醫(yī)很糊涂？
昨天周日，省中醫(yī)藥學(xué)會舉行新年迎春會，了解到一些中醫(yī)中藥正在走向嶄新的時代。回來之后看到有網(wǎng)友在《先做人還是先做事？(2010-01-29 23:44:14)》一文中留下關(guān)于中醫(yī)的評論。尤其是李海林的長篇留言，其中談到一位智者對中醫(yī)的評價：中醫(yī)學(xué)的智慧是世界范圍內(nèi)所有醫(yī)學(xué)中智慧最高的。我沒有認(rèn)真去研究中醫(yī)，尤其研究中醫(yī)哲學(xué)思想，但是我知道，目前世界對中醫(yī)的認(rèn)可程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于過去。我在最近一次廣東政協(xié)海外列席代表座談會上，聽到一些呼聲，希望我們發(fā)揚(yáng)光大。
大凡習(xí)西醫(yī)者均有一種抵抗民族醫(yī)學(xué)的習(xí)性，或者比較容易偏激。其實，這種心態(tài)不僅僅存在于西醫(yī)，在其他民族醫(yī)藥里同樣存在。正是這樣，毛澤東提出“百花齊放，推陳出新”，充分展現(xiàn)了一位辯證唯物主義的胸懷。關(guān)于中西醫(yī)之爭由來已久。中國近代史上有一位這樣的偉人，他曾經(jīng)是一位西醫(yī)，在身患
肝癌、藥石無靈之際，有人勸他嘗試一下中醫(yī)。他不愿意，這不奇怪。也許他能感覺到自己已經(jīng)病入膏肓沒有希望了，也許他信不過中醫(yī)，不想嘗試，也許他像那些得了
乳腺癌卻不愿手術(shù)的人一樣害怕折騰受苦，這些都是很正當(dāng)?shù)睦碛�。他愿意放棄治療也是他的�?quán)利。奇怪的是他的理由，他說：“中國的藥品固然也有有效的，診斷的知識卻缺如。不能診斷，如何用藥？毋須服。”所以，一個人對一種事物的看法正確與否不在于他所處的地位，而在于他對事物認(rèn)識程度多少與深淺，是有用一種科學(xué)的、唯物的、辨證的世界觀去看事物。
類似名人看看中醫(yī)的故事很多，我想引用中華醫(yī)學(xué)會心身學(xué)會會長、
上海中醫(yī)藥大學(xué)何裕民教授的一篇博文《從胡適看中醫(yī)想到的》，此文在《健康報》、《人民日報》等報紙競相轉(zhuǎn)摘。這篇文章談的是中國近代史上的另一位文化名人五四新文化時期的風(fēng)云人物胡適對中醫(yī)理智的感想。
胡適是20世紀(jì)初期反對中醫(yī)的重量級人物。他青年時代曾赴美留學(xué)多年，深受西方思想文化的影響，在政治上主張全盤西化。他充滿激情地提倡新文化，態(tài)度強(qiáng)硬地認(rèn)為中醫(yī)是不科學(xué)的。然而后來發(fā)生的一件事情，卻讓胡適改變了對中醫(yī)的一些偏見。1920年11月，胡適罹患
糖尿病和腎炎，在北京協(xié)和醫(yī)院采用西醫(yī)療法久治不愈，被宣判死刑。朋友建議他采用中醫(yī)方法治療，胡適勉強(qiáng)應(yīng)允，不料反而治療痊愈。結(jié)果胡適又活了40多年，這把胡適推入到了一個很尷尬的境地。他一方面反對中醫(yī)，一方面卻是中醫(yī)治好了他的重病。在事實面前任何解釋的語言都顯得蒼白。后來，胡適只好退而認(rèn)為“中醫(yī)不科學(xué)，很糊涂，但是能治病”，在他的頌文中還是希望“許多醫(yī)學(xué)者在化驗室里，穿著漆布的圍裙，拿著玻璃的管子，在那里做化學(xué)的分析，鍋子里煮著中國藥，桌子上翻開著《本草》、《千金方》、《外臺秘要》一類的古醫(yī)書”，想“把
黃芪化驗出來，看它的成分究竟是什么？何以有這樣大的功效？”
胡適的病被中醫(yī)治好了，但他并沒有認(rèn)為中醫(yī)是科學(xué)的，仍然希望用西醫(yī)的那套檢驗方法來證明中醫(yī)治病的道理，結(jié)果當(dāng)然會使他失望。原因何在？原來這是兩套完全不同的治療方法，必須用不同的檢測方法。事實上，如果簡單地把西方重分析、重實證的思維方式看作是唯一科學(xué)的思維方法，并以它來檢驗東方的系統(tǒng)性思維、陰陽平衡理論，結(jié)論當(dāng)然是中醫(yī)不科學(xué)。這是檢驗中醫(yī)的標(biāo)尺用錯了，而不是中醫(yī)錯了。中醫(yī)并沒有什么都得小白鼠、小白
兔說了才算數(shù)。當(dāng)然，任何人都不可能全知全能，都有知識的
盲區(qū)。科學(xué)的目的是求取真理。既然“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，”那么能治好病的醫(yī)學(xué)，就應(yīng)該是科學(xué)的醫(yī)學(xué)�？陀^存在的真理，不以人們是否承認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)，而是以實踐為標(biāo)準(zhǔn)。
中醫(yī)將人看作一個有機(jī)的整體，在這個有機(jī)整體中，五臟六腑的盛衰和病變都會通過精血津液等介質(zhì)表現(xiàn)于體表，高明的中醫(yī)常常能從脈象、舌苔、眉毛、頭發(fā)、皮膚、
手掌紋路、指甲顏色等身體表面的細(xì)微變化診斷出體內(nèi)的疾病，這就是中醫(yī)的神奇之處。中醫(yī)的這一理論并不是憑空產(chǎn)生的，它源于自然萬象的規(guī)律。美國氣象學(xué)家愛德華·羅倫茲提出過一個著名的“蝴蝶效應(yīng)”理論，簡單地說，就是一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個月后美國得克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。世界萬象的聯(lián)系是如此神奇微妙，它們相互影響，互為表里。人體也是這樣，頭發(fā)、指甲、耳朵……身體外部的一切都在反映著體內(nèi)的情況。
中醫(yī)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的璀璨瑰寶，經(jīng)過數(shù)千年的實踐、總結(jié)、理論升華，形成了自己獨特的理論體系。它為中華民族幾千年的醫(yī)療保健、繁衍生息、繁榮昌盛發(fā)揮過十分重大的作用，留下了不可磨滅的歷史功勛。中醫(yī)是中國的第五大發(fā)明。只有你真正了解中醫(yī)，才能知道中醫(yī)的偉大之處。
我和作者都希望：人不要偏執(zhí)，學(xué)習(xí)別人不是為了否定自己，而是使自己進(jìn)步與完善�，F(xiàn)代的“胡適”們，都是那些有了健康難題時既會找中醫(yī)看看，又不固守成見，能寬容對待或信服中醫(yī)的人。
－－－－－－－－－－－人總是科學(xué)地死，不科學(xué)地活著！呵呵，信西醫(yī)的人總是死得很科學(xué)，信中醫(yī)的人總是糊涂地生活著！
－－－－－－－－－－－現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的存在，其實是用來證明中國古老醫(yī)學(xué)的科學(xué)性的。世界醫(yī)學(xué)潮流已經(jīng)朝著中醫(yī)方向走了。誰先悟道誰先享用。
