本帖最后由 sclztjh 于 2011/5/13 11:24 編輯 五、我對
傷寒論的淺見
個人認(rèn)為，傷寒論之方藥，是以治外感為主要用途。外感之疾其來甚速，故其藥猛力專，攻邪為主。其所治之病大多數(shù)都是身體平素正常而偶感外邪或內(nèi)傷，身體正氣尚足，能勝藥力之攻伐，故藥猛力專，方證相對則取效甚速。而對于日積月累所形成之慢性大病重疾，其本身正氣已虛，如再用原方原量恐身體有不勝藥力伐傷正氣而變生他證，故應(yīng)以中正之品緩緩調(diào)之，或以傷寒方減量調(diào)之，以扶正為要，如身體確有實(shí)邪，攻伐之時也需視病人正氣強(qiáng)弱以傷寒之方謹(jǐn)慎用藥為佳，攻邪也不可一味強(qiáng)攻，當(dāng)攻補(bǔ)間隔施之，方不至傷人之正氣也。以上所述一言以概之，傷寒方應(yīng)用于慢性重大疾病時應(yīng)該根據(jù)身體正氣是否充足而給適當(dāng)?shù)牧�，不要只會原量�?br >六、我對扶陽理論的看法
對于扶陽派之理論，我很是佩服，但我認(rèn)為扶陽之理論及用藥當(dāng)有其不傳之秘，我認(rèn)為現(xiàn)在市面上能見的扶陽之理，其實(shí)在于暫時調(diào)動人體之先天正氣以應(yīng)一時之急需，此”扶陽“非真扶陽也，乃是向人體之積蓄”借陽“，其整個治病流程中當(dāng)有補(bǔ)先天正氣之環(huán)節(jié)，而不應(yīng)該是一貫“扶陽”以耗人正氣，以免損人之陽壽也。但世上所流行之扶陽理論，只論如何借取人體這正氣以應(yīng)一時之需，而甚少涉及補(bǔ)足人體陽氣的方法，如果
盲目套用“扶陽”之方法，長此以往，當(dāng)短人之陽壽也。扶陽理論不但強(qiáng)調(diào)扶陽，而且強(qiáng)調(diào)以”陽化陰，以陽生陰“，故”以陽化陰，以陽生陰“此當(dāng)為 扶陽不傳之秘，也是能夠應(yīng)用”扶陽法“法 關(guān)鍵，故在世面上不易得之。常醫(yī)只見扶陽這一隅而誤以之為扶陽之全部，并以此應(yīng)用于臨床，其誤大矣。 細(xì)讀扶陽之書籍，盧氏和劉力紅先生在字里行間偶爾能露出一點(diǎn)補(bǔ)陰或補(bǔ)真陽的方法，但終究語焉不詳，不得其法。其中有一點(diǎn) ”yin羊霍“ 和 ”
附子“ 的配伍，可能透露了一點(diǎn)補(bǔ)陽的道理。還有一處是 盧氏指導(dǎo)劉力紅用藥時，將
一味藥作了替換(我記不清了，正在查找中)，然后對劉說”你看這樣一換，就上升了一個層面，直接補(bǔ)足其精“，從這只言片語中，我們可以猜測，盧氏之扶陽理論之全部當(dāng)有補(bǔ)法，故奉勸中醫(yī)們，在未得扶陽之全部時，萬不可盲目大膽地一味用
姜桂附消耗借用人體之陽氣，即使用之，也當(dāng)與補(bǔ)法相結(jié)合，此種補(bǔ)法非一般之補(bǔ)法，因?yàn)椤狈鲫枴八枘巳梭w之真陽，故此補(bǔ)當(dāng)補(bǔ)人體命門之真水真火為是。”扶陽“之方法，其重要的一點(diǎn)是要先”通“，把陽出入的道路先打通，然后再”借陽“，陽方可出。其依據(jù)來源于：在某一本扶陽書書籍中(我也記不清了，我有三本 《扶陽講記》《扶陽論壇》《扶陽論壇2》，我認(rèn)為扶陽講記講得最好，其中隱約透露出了一些扶陽的環(huán)節(jié))講述了這樣一件事，該件事說，盧崇漢先生在開方中也并不是一上來就用姜桂附，當(dāng)時盧開的是調(diào)理中焦之芳香之品，止的在于打通中焦這個氣的通路。另外在其它書中，盧氏本人也在多處提到中焦的問題。從此處中以看到盧氏之扶陽先決條件是中焦通暢，上下交流無阻后方可著手扶陽。(未完。。。)
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－－－－－－－－－－－重溫鄭欽安語——人咸目余為“姜附先生”，不知余非專用姜、附者也，只因病當(dāng)服此。用姜、附亦必究其虛實(shí)，相其陰陽，觀其神色，當(dāng)涼則涼，當(dāng)熱則熱。余非愛姜、附，惡歸、地，功夫全在陰陽上打算耳！
－－－－－－－－－－－劉力紅也說過，，你中焦都不通，附片怎么納得下。。。
