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醫(yī)學(xué)源流論:病同人異論

天下有同此一病,而治此則效,治彼則不效,且不惟無(wú)效而反有大害者,何也?則以病同f1411.cn而人異也。夫七情六淫不感不殊,而受感之人各殊;驓怏w有強(qiáng)弱,質(zhì)性有陰陽(yáng),生長(zhǎng)有南北,性情有剛?cè),筋骨有?jiān)脆,肢體有勞逸,年力有老少,奉養(yǎng)有膏粱藜藿之殊,心境有…

天下有同此一病,而治此則效,治彼則不效,且不惟無(wú)效而反有大害者,何也?則以病同www.med126.com而人異也。夫七情六yin不感不殊,而受感之人各殊;驓怏w有強(qiáng)弱,質(zhì)性有陰陽(yáng),生長(zhǎng)有南北,性情有剛?cè),筋骨有?jiān)脆,肢體有勞逸,年力有老少,奉養(yǎng)有膏粱藿之殊,心境有憂勞和樂(lè)之別,更加天時(shí)有寒暖之不同f1411.cn/Article/,受病有深淺之各異。一概施治,則病情雖中,而于人之氣體,迥乎相反,則利害亦相反矣!故醫(yī)者心細(xì)審其人之種種不同,而后輕重緩急、大小先后之法。因之而定!秲(nèi)經(jīng)》言之極詳,即針灸及外科之治法盡然。故凡病者,皆當(dāng)如是審察也。

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