（出《靈樞》)
赤色，小理者心小，粗理者心大。無(wú) KT （音遏污，一讀曷于，心蔽骨，一名鳩尾。)者心高， KT小短舉者心下， KT 長(zhǎng)者心下堅(jiān)， KT 弱小以薄者心脆， KT 直下不舉者心端正， KT 倚一方者心偏傾也。
心小則安，邪弗能傷，易傷以憂。心大則憂不能傷，易傷于邪。心高則滿于肺中， （音冤，一讀郁，一讀悶。)而善忘，難開(kāi)以言。心下則臟外，（謂臟體外露于肺下。)易傷于寒，易恐以言。心堅(jiān)則臟安守固。心脆則善病消癉熱中。心端正則和利難傷。心偏傾則操持不一，無(wú)守司也。（司，去聲。)
白色，小理者肺小，粗理者肺大，巨肩反膺陷喉者肺高，合腋張脅者肺下，好肩背濃者肺堅(jiān)，肩背薄者肺脆，背膺濃者肺端正，脅偏疏者肺偏傾也。
肺小則少飲，不病喘喝；肺大則多飲，善病胸痹喉痹逆氣；肺高則上氣肩息咳∶肺下則居賁迫肺，善脅下痛；肺堅(jiān)則不病咳上氣；肺脆則善病消癉易傷；肺端正則和利難傷；肺偏傾則胸偏痛也。（迫肺似當(dāng)作迫肝，肝體半在膈下，半在膈上，肺下即逼壓之，故脅下痛。賁，膈也。)
青色，小理者肝小，粗理者肝大，廣胸反 者肝高，合脅兔 者肝下，胸脅好者肝堅(jiān)，脅骨弱者肝脆，膺腹好相得者肝端正，脅骨偏舉者肝偏傾也。
肝小則臟安，無(wú)脅下之��；肝大則逼胃迫咽，迫咽則苦膈中，且脅下痛；肝高則上支賁切脅，（謂拄膈而迫于脅也。) 為息賁∶肝下則逼胃，脅下空，（肝下不得逼胃，此胃當(dāng)指小腸。)脅下空則易受邪；肝堅(jiān)則臟安難傷；肝脆則善病消癉，易傷∶肝端正則和利難傷；肝偏傾則脅下痛也。
黃色，小理者脾小，粗理者脾大，揭唇者脾高，唇下縱者脾下，唇堅(jiān)者脾堅(jiān)，唇大而不堅(jiān)者脾脆，唇上下好者脾端正，唇偏舉者脾偏傾也。
脾小則臟安，難傷于邪也；脾大則苦湊 而痛，（湊，迫也。 ，音杪，腰兩旁空軟處。)不能疾行；脾高則 引季脅而痛；脾下則下加于大腸，則臟善受邪；脾堅(jiān)則臟安難傷；脾脆則善病消癉，易傷∶脾端正則和利難傷；脾偏傾則善滿善脹也。（肝居胃后而附脊，脾居胃下而附腹；肝下即迫小腸，脾下即迫大腸也。)
黑色，小理者腎小，粗理者腎大，高耳者腎高，耳后陷者腎下，耳堅(jiān)者腎堅(jiān)，耳薄不堅(jiān)者腎脆，好耳前居牙車者腎端正，耳偏高者腎偏傾也。
腎小則臟安難傷；腎大則善病腰痛，不可以俯仰，易傷于邪。腎高則其背膂痛，不可以俯仰；腎下則腰尻痛，不可以俯仰，為狐疝。腎堅(jiān)則不病腰背痛；腎脆則善病消癉，易傷。腎端正則和利難傷；腎偏傾則苦腰尻痛也。凡此諸變者，持則安，減則病矣。
五臟皆小者，少病，苦 心，大愁憂；五臟皆大者，緩于事，難使以憂。五臟皆高者，好高舉措；五臟皆下者，好出人下。五臟皆堅(jiān)者，無(wú)病；五臟皆脆者，不離于病。五臟皆端正者，和利得人心；五臟皆偏傾者，邪心而善盜，不可以為人平，反復(fù)言語(yǔ)也。（ ，音灼。上敘五臟形證。)
肺應(yīng)皮，皮濃者大腸濃；皮薄者，大腸薄，皮緩，腹裹大者，大腸大而長(zhǎng)；皮急者，大腸急而短；皮滑者，大腸直；皮肉不相離者，大腸結(jié)也。（肺合大腸，大腸者皮其應(yīng)。)
心應(yīng)脈，皮濃者脈濃，脈濃者小腸濃f1411.cn/zhuyuan/∶皮薄者脈薄，脈薄者小腸�。黄ぞ徴呙}緩，脈緩者小腸大而長(zhǎng)，皮薄而脈波小者，小腸小而短；諸陽(yáng)經(jīng)脈皆多紆屈者，小腸結(jié)也。（心合小腸，小腸者脈其應(yīng)。)
脾應(yīng)肉，肉 （手臂腿肚濃肉，皆謂之 。)堅(jiān)大者胃濃，肉 么者胃薄。（么，么么，尖小也。)肉小而么者胃不堅(jiān)，肉 不稱身者胃下，胃下者下脘約不利。肉 不堅(jiān)者胃緩。肉 無(wú)小裹累者胃急。（裹音果，作里誤，肉內(nèi)堅(jiān)結(jié)而大小成顆者。)肉 多小裹累者胃結(jié)，胃結(jié)者上脘約不利也。（脾合胃，胃者肉其應(yīng)。)
肝應(yīng)爪，爪濃色黃者（色即爪下肉色。)膽濃，爪薄色紅者膽薄。爪堅(jiān)色青者膽急，爪濡色赤者膽緩。爪直色白無(wú)約者膽直，（約，即爪上橫紋。)爪惡色黑多紋者膽結(jié)也。（肝合膽，膽者筋其應(yīng)。)
腎f1411.cn/zhicheng/應(yīng)骨，密理濃皮者三焦膀胱濃，粗理薄皮者三焦膀胱薄。疏腠理者三焦膀胱緩，皮急而無(wú)毫毛者三焦膀胱急。毫毛美而粗者三焦膀胱直，稀毫毛者三焦膀胱結(jié)也。（腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應(yīng)。上敘六腑外形。)
故五臟有小大、高下、堅(jiān)脆、端正、偏傾，六腑有小大、長(zhǎng)短、濃薄、結(jié)直、緩急，視其外應(yīng)以決其五內(nèi)，即知所病矣。
