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軒岐救正論:凡例

一是編之作也.以救正稱.因痛念乎晚近醫(yī)流.昧靈素之大義.守一家之偏法.執(zhí)迷脈訣.樂趨快捷方式.忘本從標.棄繁就簡.致今邪說縱橫.竟使正道淪沒.枉害生靈.狂瀾莫挽.是何以異于棄周孔而冒楊墨哉.哀此無知.急喚回頭.一著是編.悉探靈素奧義.陰陽水火玄機.措…

一是編之作也.以救正稱.因痛念乎晚近醫(yī)流.昧靈素之大義.守一家之偏法.執(zhí)迷脈訣.樂趨快捷方式.忘本從標.棄繁就簡.致今邪說縱橫.竟使正道淪沒.枉害生靈.狂瀾莫挽.是何以異于棄周孔而冒楊墨哉.哀此無知.急喚回頭.

一著是編.悉探靈素奧義.陰陽水火玄機.措詞立論.只從口頭.明明白白說去.間雖繁復(fù).無厭詳慎.并不屑巧創(chuàng)幻談.及構(gòu)艱深文本.以炫世眼.即有引證名賢成語.亦皆闡明正論.治本要法.政因習(xí)是術(shù)者率多庸流.粗識字畫.而可復(fù)難之以隱晦不彰之微辭乎.即辱穎慧鑒及.亦省一番思索.

一是編以救言者.非專救人之。讼染柔t(yī)之病也.以一醫(yī)而治千萬人.不過千萬人計耳.救一醫(yī)便救千萬人.救千萬醫(yī)便救天下后世.無量恒河沙數(shù)人矣.奈何世之醫(yī)者.不先自救.只圖救人.每見其救人者適所以害人耳.政先哲云人之病病疾多.醫(yī)之病病道少.此論不容不著.謂此論為醫(yī)醫(yī)可.

一高陽生之脈訣.乃殺人之鋒刃.王宗顯之快捷方式.乃系人之桎梏.雖然∶馬乏騏驥.人豈徒行.醫(yī)無緩扁.病當悉死耶.但以世之習(xí)此法者.徒知療實病昧救虛。熣∶辆燃俨。怨侍撜咭嫣摚僬吣矗潜痉强伤溃搶嶎嵉梗聠势渖蒯t(yī).死之耳.謂此而非殺人之鋒刃.系人之桎梏可乎.夫脈有內(nèi)經(jīng)正法.越人仲景叔和.相繼闡揚于后.近代崔紫虛之脈訣.滑伯仁之樞要.李瀕湖之脈學(xué).亦皆精詳易曉.f1411.cn奈何舍此不問.而徒斤守高陽生之鄙妄乎.第今風氣漸。饲闈矅蹋∏橐嚯S變幻叵測.每多有假熱混真極虛反實之診.政此真假疑似關(guān).頭便見生死.反掌之異.予也不敏. 識斯脈.欲使世之醫(yī)者病者.預(yù)嫻審辨.庶臨機不至倉遑罔措耳.

一本草綱目.著自瀕湖李先生.中多正誤發(fā)明之妙解.洵神農(nóng)下一人矣.第編帙繁多.至六十余卷.初學(xué)之士豈能悉了.唯是常用品味.不外百十余種.予復(fù)再為闡發(fā).詳別宜忌虛實之殊.仍參合病機之可否較.李更覺易曉.

一醫(yī)者固當首明四診之義.次察運氣.次稔藥性.又次詳病機方法矣.獨www.med126.com不思病之.寒熱由乎脈.脈之虛實.由乎氣氣之盛衰.由乎元氣.元氣則命之生死.所攸系也.予因著有命門水火圖說.五氣圖說.學(xué)人試于此處陰陽水火虛實真假原本上.理會得透.便識亂所由起.病所從生何羨洞垣獨美于前乎.

一予經(jīng)治醫(yī)案.悉皆治本扶原正法.與時師見病治病者不同.其病之輕者雖王侯不書.病之重者即傭介亦錄.蓋以貧賤富貴.固居處有殊.然而父生母成.官骸臟腑.均稟命于大君.無貴賤一也獨念貧賤.罹病衣食難適藥餌.何資生死.莫必更賴德醫(yī).存心惻隱不可輕忽也.

一拙著醫(yī)案.首紀年月示明天時也.次錄病者姓名寓址.以便同患取印.示識所主也.書齒老弱.詳診脈證示別虛實也.揭前醫(yī)錯治.示垂車鑒也.隱前醫(yī)姓名.示存濃道也.有死必書.示初病盒飯擇醫(yī)也.案末參以余議.或引證前賢正論.使學(xué)人閱已往之治.而為將來之式.比異別類.聞一知十也.此案之所由作也.

一拙著醫(yī)鑒.乃別醫(yī)者之貞邪淑慝.又著病鑒.更專為病者之當慎于自治求治也.懸此兩鑒.摘人隱痛.極知孤?lián)沃u肋.難當眾逞之尊拳.獨是 妄熱腸.救正苦心.只知有病患之性命.不知有同類之包荒也.知我罪我.罔暇顧焉.

一著書立論.垂訓(xùn)千秋.固為不朽事業(yè).第天人理微.當以神解.非悉言傳.故許胤宗有云醫(yī)者意也.思慮精則得之.然此特為技擅游刃者言也.若初學(xué)之士.非言無以取法.非法無以會心.費了多少參悟.才得神超像外.得到譚景升化景.即效殷參軍妙解.經(jīng)脈悉焚方書.尚覺舉火費力回視成法不幾贅乎是在學(xué)人心體而解悟之而已.

一是書不列成方者.不得謂有體無用.而非全法也.學(xué)人得悟天人運氣.陰陽水火之.微窮探靈素四診病機.本草之蘊則千方萬方便在方寸.指間何專簡篇上徒勤記誦哉.若執(zhí)方待。幻鈺r師拘牽之見耳.

一古今醫(yī)書.不啻汗牛充棟.予半生探究.四方驅(qū)馳.計得一百八十余部.三千七百余卷.率多濫套成方.或創(chuàng)言詭幻.皆非精一正傳.每從舟車上.非唾以與人.則隨擲之叢濤疊浪中.飄飄奚囊.豈任此點污也.抵今猶翻悔與人者殊誤人耳.大要初學(xué)之士.盒飯博涉群書.廣參益友.必先后繁就簡.庶得腳跟實地.而余此篇之作.總亦繇博歸約耳.故善讀書者.得古人一字一句用之無盡.但能時時泳涵.密密印證.則即多為少.豈在炫博乎.

一篇目稱愚按稱竊意.及不稱愚按稱竊意者.乃余拙論.其引證內(nèi)經(jīng).及前賢成語.即寫某某姓字.庶無相混.

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