愚按傷寒為外感.雜病為內(nèi)傷.今昔諸賢.論之詳矣.谫劣如余.不必復(fù)贊一詞也.雖然外感由于六氣外侵.內(nèi)傷由于五臟自。抟詾榱鶜庵耄从胁幌扔谠?dú)馓撊酰灾滦l(wèi)氣不能衛(wèi)外.而任邪氣侵衛(wèi).營(yíng)氣不能營(yíng)內(nèi).而任邪氣攻內(nèi)也勞倦不能耐.則肺之元?dú)馓摚紤]不能周則心之元?dú)馓摚嬍巢荒苓\(yùn).則脾之元?dú)馓摚侵\不能決.則肝之元?dú)馓摚荒艹鋭t腎之元?dú)馓摯宋迮K之內(nèi)傷也夫人一身陰陽(yáng)表里經(jīng)絡(luò)臟腑總由一氣貫通.故氣實(shí)則五臟亦實(shí).皮毛便固.f1411.cn/shouyi/六氣難侵.氣虛則皮毛并虛.六氣雖不入.而五臟自生招感.古人謂肝虛風(fēng)自生.腎虛寒自生.義可見(jiàn)矣.顧安得以陰陽(yáng)表里.經(jīng)絡(luò)臟腑.而岐視之乎.奈何學(xué)人不察.乃以外感內(nèi)傷.分為兩科.是將分一人而為兩身.則天地可不必交泰.水火可不必既濟(jì)f1411.cn.
人身氣血便不必相根據(jù)附矣.于是專(zhuān)傷寒者昧于雜。畬(zhuān)雜病者昧于傷寒.一遇傷寒似雜病者治以雜病之藥.雜病似傷寒者治以傷寒之藥.不幾謬妄顛倒.殺人反掌乎.此古今所通病.
而緩扁所莫療.余曰治固可分而術(shù)則當(dāng)兼習(xí)者也留心斯道者識(shí)之.勿以為業(yè)不專(zhuān)門(mén)者不精.