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外科精義:論榮衛(wèi)色脈參應之法

夫天地之道,曰陰與陽;陰陽在人,曰血與氣。蓋血者榮也,氣者衛(wèi)也;榮者榮于中,衛(wèi)于外。所以榮行脈中,衛(wèi)行脈外;脈者,血氣之先也。血非脈則焉能榮于中?氣非脈則焉能衛(wèi)于外?二者相資而行,內則通于五臟六腑、十二經絡;外則濡于九竅四肢f1411.cn/rencai/、百…

夫天地之道,曰陰與陽;陰陽在人,曰血與氣。蓋血者榮也,氣者衛(wèi)也;榮者榮于中,衛(wèi)于外。所以榮行脈中,衛(wèi)行脈外;脈者,血氣之先也。血非脈則焉能榮于中?氣非脈則焉能衛(wèi)于外?二者相資而行,內則通于五臟六腑、十二經絡;外則濡于九竅四肢f1411.cn/rencai/、百節(jié)萬毛。晝夜循行,如環(huán)無端,以成其度。會于寸口,變見于脈。故曰氣血者,人之神也;脈者,氣血之神也。所以治病之始f1411.cn/wszg/,五決為紀。蓋五決者,五臟色之與脈,當相參應。故曰能合色脈,可以萬全也。凡此不精,雖聰惠辯博,亦不足委也。

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