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外經(jīng)微言:精氣引血篇

力牧問(wèn)于岐伯曰:九竅出血何也?岐伯曰:血不歸經(jīng)耳。力牧曰:病可療乎?岐伯曰:療非難也,引其血之歸經(jīng),則瘥安。力牧曰:九竅出血,臟腑之血皆出矣。難療而曰易療者,何也?岐伯曰:血失一經(jīng)者重,血失眾經(jīng)者輕。失一經(jīng)者,傷臟腑也。失眾經(jīng)者,傷經(jīng)絡(luò)也。力牧曰:血已出…

力牧問(wèn)于岐伯曰:九竅出血何也?岐伯曰:血不歸經(jīng)耳。力牧曰:病可療乎?岐伯曰:療非難也,引其血之歸經(jīng),則瘥安。力牧曰:九竅出血,臟腑之血皆出矣。難療而曰易療者,何也?岐伯曰:血失一經(jīng)者重,血失眾經(jīng)者輕。失一經(jīng)者,傷臟腑也。失眾經(jīng)者,傷經(jīng)絡(luò)也。力牧曰:血已出矣,何引而歸之?岐伯曰:補(bǔ)氣以引之,補(bǔ)精以引之也。力牧曰:氣虛則血難攝,補(bǔ)氣攝血?jiǎng)t余已知之矣。補(bǔ)精引血余實(shí)未知也。岐伯曰:血之妄行,由腎;火之亂動(dòng)也。腎火亂動(dòng),由腎水之大衰也。血得腎火而有所歸,亦必得腎水以濟(jì)之也。夫腎水、腎火如夫婦之不可離也。腎水旺而腎火自歸。腎火安,而各經(jīng)之血自息。猶婦在家而招其夫,夫既歸宅,外侮輒散。此補(bǔ)精之能引血也。力f1411.cn牧曰:兼治之乎抑單治之乎?岐伯曰:先補(bǔ)氣后補(bǔ)精。氣虛不能攝血,血攝而精可生也。精虛不能藏血,血藏而氣益旺也。故補(bǔ)氣必須補(bǔ)精耳。力牧曰:善。雖然血之妄出,疑火之祟耳。不清火而補(bǔ)氣,母乃助火乎。岐伯曰:血至九竅之出f1411.cn/jianyan/:是火盡外泄矣,熱變?yōu)楹,烏可再泄火乎。清火則血愈多矣。力牧曰:善。

陳士鐸曰:失血,補(bǔ)氣本是妙理。誰(shuí)知補(bǔ)精即補(bǔ)氣乎。補(bǔ)氣寓于補(bǔ)精之中,補(bǔ)精富于補(bǔ)血之內(nèi),豈是泛然作論者。寒變熱,熱變寒,參得個(gè)中趣,才是大羅仙。

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