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四圣懸樞:表里同異

寒疫有傳經(jīng)之證,傳經(jīng)者,前三日則在三陽(yáng),后三日則在三陰。六日六經(jīng),人所同也,亦凡蓋純所同也,有傳腑傳臟之證。傳腑者,不拘何日,陽(yáng)盛則內(nèi)傳,陰盛者,不入于腑f1411.cn/Article/;傳臟者,不拘何日,陰盛則內(nèi)傳,陽(yáng)盛者,不入于臟。人所不同也,亦凡感病所不…

寒疫有傳經(jīng)之證,傳經(jīng)者,前三日則在三陽(yáng),后三日則在三陰。

六日六經(jīng),人所同也,亦凡蓋純所同也,有傳腑傳臟之證。傳腑者,不拘何日,陽(yáng)盛則內(nèi)傳,陰盛者,不入于腑f1411.cn/Article/;傳臟者,不拘何日,陰盛則內(nèi)傳,陽(yáng)盛者,不入于臟。人所不同也,亦凡感病所不同也。蓋溫病原有內(nèi)熱,必傳臟腑f1411.cn/rencai/,不論傳腑傳臟,皆是熱證。傷寒原無(wú)內(nèi)熱,陽(yáng)旺而后傳腑,陰旺而后傳臟,入腑則為熱,入臟則為寒。溫疫亦無(wú)內(nèi)熱,然營(yíng)郁熱盛,陽(yáng)旺之家,則有入腑之熱,陰旺之家,亦③無(wú)入臟之寒。寒疫亦無(wú)內(nèi)熱,亦無(wú)內(nèi)寒,不必定入于腑,不必定入于臟。但人不皆陽(yáng)盛,不皆陰盛,不皆陽(yáng)虛,不皆陰虛,故或入于腑,或入于臟,或不入腑,或不入臟。人各不同,法與傷寒無(wú)殊,但疫感天氣之非正,yin泆纏綿,較之傷寒,頗難驅(qū)逐。而其入臟入腑,亦半關(guān)歲氣之偏,不盡由人氣也。

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