問：痘始何時？書昉（昉 始也。《列子·黃帝》：“眾昉同疑�！睍x張湛《注》：“昉，始也。”)何代？玉楸子曰：黃帝、岐伯、越人、仲景四圣，談醫(yī)不及痘證，然疫癘之疾，岐伯于運氣諸篇，往往及之。痘即大人寒疫，未有大人f1411.cn/shiti/獨病而小兒不病者。推其淵源，實始上古，但先圣未言耳。痘書之作，則起后世，大抵皆趙宋以后之人也。
問：小兒寒疫，何為而發(fā)豆顆？玉楸子曰：寒疫營閉而衛(wèi)郁，營開衛(wèi)泄則為汗，疫邪固澀，而小兒表密，衛(wèi)氣不能透發(fā)，故沖突皮膚，而發(fā)豆粒者。使竅開而汗出，衛(wèi)郁泄于皮膚之外，不作痘形也。
問：痘粒之豐圓何故？玉楸子曰：寒邪外閉，三日而傳三陽，衛(wèi)郁盛滿，發(fā)于汗孔，外為皮膚所限，旁為汗孔所束，衛(wèi)郁發(fā)越，顆粒充盈，不得不豐圓也。
問：痘粒之散漫何故？玉楸子曰：肺藏衛(wèi)氣，而司皮毛，金性收斂，衛(wèi)外而斂皮毛，故謂之衛(wèi)。衛(wèi)盛則皮膚斂束而致密，衛(wèi)虛則皮膚松懈而疏豁。衛(wèi)郁外發(fā)，沖其皮膚，而裹束不緊，旁無界限，是以散漫而不豐圓也。
問：痘屬外感，可以汗解耶？玉楸子曰；何為而不可也！大人寒疫，必以汗解，小兒不得汗解，故發(fā)痘粒。若可汗解，何必以痘解。譬如大人，強以固表之藥斂之，使之不得汗解，而以痘解可乎。
問：痘家最恐表虛，不能完滿收結(jié)，今以汗泄衛(wèi)陽，能無后慮？玉楸子曰：大人汗解，不必皆死，小兒無汗，不必皆生。衛(wèi)虛者，汗之亦死，不汗亦死，衛(wèi)盛者，不汗亦生，汗之亦生。若用人參黃芪于www.med126.com表藥之中，則衛(wèi)虛可汗，而何況實者。茍非過汗亡陽，保無后慮也。
問：痘書何故而錯謬如是？玉楸子曰：造化之理，非圣不作，非明不述。百世一圣，而至猶接踵，千里一賢，而生同比肩，圣明之少也如是。即有圣作，必待乎述，況后無明者之述，即有明述，猶須乎作，況前無圣人之作。以俗子腐生而冒圣作之才，以頑民悍夫而明述之業(yè)，此蟪蛄②而談春秋，朝菌③而議晦朔耳，何當于是哉！
②（蟪蛄 《說文·新附》：“蟪蛄，蟬也�！�)
③（朝菌 菌類植物，朝生暮死。喻生命極短也�！肚f子·逍遙游》：“朝菌不知晦朔�！�)
