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壽世青編:養(yǎng)腎說

腎者先天之本,藏精與志之宅也。《仙經(jīng)》曰∶借問如何是玄牝,嬰兒初生先兩腎。又曰∶玄牝之門,是為天地根。是故人未有此身,先生兩腎,蓋嬰兒未成,先結(jié)胞胎,其象中空,一莖透起,形加蓮蕊。一莖即臍帶,連蕊即兩腎也,為五臟六f1411.cn/wsj/腑之本,十二脈之根…

腎者先天之本,藏精與志之宅也!断山(jīng)》曰∶借問如何是玄牝,嬰兒初生先兩腎。又曰∶玄牝之門,是為天地根。是故人未有此身,先生兩腎,蓋嬰兒未成,先結(jié)胞胎,其象中空,一莖透起,形加蓮蕊。一莖即臍帶,連蕊即兩腎也,為五臟六f1411.cn/wsj/腑之本,十二脈之根,呼吸之主,三焦之原。人資以為始,豈非天地之根乎,而命寓焉者。故又曰∶命門天一生水,故曰坎水。夫人欲念一起,熾若炎火,水火相克,則水熱火寒,而靈臺之焰,藉此以滅矣。使水先枯涸,而木無所養(yǎng),則肝病。火炎則土燥而脾敗,脾敗則肺金無資,咳嗽之癥成矣。所謂五行受傷,大本已去,欲求長生,豈可得乎!《莊子》曰∶人之大可畏者,衽席之間不知戒者故也,養(yǎng)生之要,首先寡欲。嗟乎!元氣有限,情欲無窮!秲(nèi)經(jīng)》曰∶以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以竭其精f1411.cn/hushi/,此當(dāng)戒也,然人之有欲,如樹之有蠹,蠹甚則木折,欲熾則身亡!断山(jīng)》曰∶無勞爾形,無搖爾精,無使?fàn)査紤]營營,可以長生,智者鑒之。

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