人身入神，出入固無(wú)定在。迨病者，窮思極想，又有甚焉。若能行功，則神隨氣轉(zhuǎn)，不慮其他出，否則難乎其有定在也。故恒時(shí)必須常想玄關(guān)，思睡必須常想鼻準(zhǔn)，如是則神不外馳而定矣。
（愚按∶神外無(wú)心，心外無(wú)道，道即神之主，心即神之宅也。然心外無(wú)道，故收放心，即神定而道在。孟子謂∶學(xué)問(wèn)f1411.cn/zhicheng/之道無(wú)他，求其放心而已。夫放心而知求，則志氣清明，義理昭著。此定神之功驗(yàn)也。今之養(yǎng)病者，日思丹田，思鼻準(zhǔn)，亦收放心之法也。不曰收放心，而曰定神。蓋游心千里，無(wú)有定在，此皆神之外出，故曰定神。以上三條，乃卻病修養(yǎng)之大綱，外有f1411.cn/zhuyuan/導(dǎo)引等法，詳具于后。)
