四圣心源:請教各位前輩,大小腸在寸上還是尺中侯診呢？

本帖最后由 謙明生 于 2011/4/23 18:38 編輯 f1411.cn/sanji/

大小腸應該侯于兩寸還是兩尺，歷史說法不一，各家都有各家的理論根源，學生實在不知聽誰的好。
慎齋學派的《醫(yī)家秘奧》說的大小腸侯于兩尺，我近日讀王雨三的《治病法軌》也是如此說的。徐靈胎也持這種觀點。他們的理論根據是內經里“上侯上，下侯下”之說。
但是看黃元御，《三指禪》，鄭欽安的書卻說是大小腸侯于兩寸，理由是互相表理之說。
他們都是大醫(yī)家，有豐富的臨床經驗，但是為什么說法卻相反，而這種相反的說法，卻不影響他們的診斷呢？
學生想聽聽各位前輩的看法
敬禮！

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 3838 于 2011/4/23 22:46 編輯 www.med126.com

這個問題的確自古爭議到今,多年前曾就此問題與臺灣蘇俊聲醫(yī)師討論過,他的看法,我覺得很有道理, 說與你參考,若覺有用是他的理論,不敢掠美,如下:
以前剛出道之時,潛心脈學,總以憑脈診出患者身上有何疾病,為能事,可是到一個境界之後,這種本事除了讓患者驚訝醫(yī)者之神外,對原本的醫(yī)理並無法再更深一層的連結,進而朝思暮想,悟出脈學之道,除此之外更須要知道臟腑表里中其寒熱虛實的變化消長,如此方能聯(lián)解理法方藥,進而準確施治;所以診有形之病,即脈要精微論所言者;至於診臟氣之寒熱盛衰,則是如靈樞.經脈篇之言氣口獨為五臟主,以經脈之氣,源自臟腑,而肺朝百脈,主藏氣,故寸口得以診之,大小腸診於左右寸者源自難經之義,兩者相參,故知如是;  所以一者診有形之病,一者診無形之氣,皆可行也,但層級不同,亦可相參!
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謝謝您的回復，不知道我有沒有理解錯。
您的意思是不是說：侯有形之病的時候大小腸侯于兩尺，侯無形之病的時候侯于兩寸呢？
又進一步言，可否理解為實證可侯于兩尺，虛證侯于兩寸？
盼復，致謝。


－－－－－－－－－－－你的理解並不十分正確
應該是--侯有形之病侯於于兩尺，侯無形之氣則侯于兩寸
另外 , 虛實之分 , 並非如你所言之分法
世醫(yī)皆言虛實,皆知虛實,但卻難辨虛實
之所以錄出蘇俊聲醫(yī)師,解釋你所問問題的經過
正是要告訴你習脈過程中,必須注意的重點
如此可少走很多不必要的路
中醫(yī)這條路,事實上有很多還是需要靠自己多看書多鑽研和多臨癥
互勉之!


－－－－－－－－－－－非常感謝前輩指點。
－－－－－－－－－－－我就知道左肝 右脾