論曰人之有形,借水飲以滋養(yǎng);水之所化,憑氣脈以宣流,蓋三焦者水谷之道路。氣之所終始也,三焦調(diào)適,氣脈平勻,則能宣通水液,行入于經(jīng)f1411.cn/zhuyuan/;鵀檠裙嘀苌,三焦氣澀,脈道閉塞。則水飲停滯,不得宣行,聚成痰飲,為病多端。古方論飲病有四。即痰飲懸飲溢飲支飲也。其人素盛今瘦。水走腸間,瀝瀝有聲,f1411.cn/shouyi/謂之痰飲。水流脅下,咳唾引痛,謂之懸飲。飲水流行,歸于四肢,當(dāng)汗出而不汗,身體疼重,謂之溢飲。其人咳逆倚息短氣,不得臥,其形如腫。謂之支飲。此即見飲疾大概多為此者,然又有五飲。及水在五臟,病各立名不同,與夫聚而不散曰留飲;僻于脅肋曰癖飲;流移不定曰流飲;沉伏于內(nèi)曰伏飲;因酒而成曰酒癖。寒多即曰冷痰。熱多即曰熱痰,病雖多端,悉由三焦不調(diào),氣道痞澀而生病焉。是以氣行即水行。氣滯即水滯,故知飲之為病。在人最多,善療此者,要以宣通氣脈為先,則水飲無所凝滯。所以治痰飲者。當(dāng)以溫藥和之。以人之氣血得溫則宣流也。及其結(jié)而成堅(jiān)癖,則兼以消痰破飲之劑攻之。