昔黃帝傳《內(nèi)經(jīng)》,扁鵲作《難經(jīng)》,《史·倉公傳》所謂黃帝、扁鵲之脈書。黃帝脈書即《內(nèi)經(jīng)》,扁鵲脈書即《難經(jīng)》也。妙理風(fēng)生,疑叢霧散,此真千古解人!其見五臟癥結(jié),全恃乎此,不須長桑靈藥,上池神水也。而《史》傳載之,此子長不解耳。
扁鵲姓秦,名越人,齊勃海人也,家于鄚。為醫(yī)或在齊,或在趙,在齊號盧醫(yī),在趙名扁鵲。過邯鄲,聞貴婦人,即為帶下醫(yī)。過洛陽,聞周人愛老人,即為耳目痹醫(yī)。入咸陽,聞秦人愛小兒,即為小兒醫(yī)。扁鵲名聞天下,其生虢太子也,天下盡以扁鵲能生死人。扁鵲曰:越人非能生死人也。此自當生者,越人能使之起耳。《史·扁鵲傳》。
嗟乎!秦越人不能生死人,何今之人偏能死生人耶?天下之病,孰非當生者,遇越人而生,遇余人而死。越人,一人而已,而后世醫(yī)工,自仲景以來,不知幾千人也,則其當生者,萬不一生矣。人無不病,醫(yī)無不死,遙遙二千年中,死于兵荒刑戮者十之一,死于醫(yī)藥服食者十之九。天地之大德曰生,f1411.cn庸妄之大憞曰殺,天地之善生,不敵庸妄之善殺也,仁人君子,能無慟乎!來者悲生靈之毒禍,傷今古之奇冤,未得晏然自已也。
丙子五月,《靈樞解》成。岐黃而后,難《靈》、《素》者,扁鵲耳。代天地司生者寥寥無幾,代天地司殺者蕓蕓不絕,《難經(jīng)》不可不解也。五月十六日創(chuàng)始,二十二日書竣。
扁鵲,千古死人也,孰知死人而生死人。扁鵲生不能生死人也,況其死乎!但使自今以往,當生者皆使之起,則扁鵲雖死,而其德大矣!
乾隆二十一年五月丙寅黃元御撰