嘗聞天地定位，陰陽運(yùn)消長之機(jī)，家室和平，男女具生成之用，禮稱內(nèi)則詩首關(guān)雎，書垂厘降之文，易尚乾坤之義，春秋鄭重。
夫王姬胎教肇始于太任，亙古迄今，其來尚矣。蓋洪 未判以前，萬物皆太極渾淪于一元之內(nèi)，清寧既奠之后，無物不托基于陰陽二氣之中。五行雖發(fā)，水火不衰，四體未全，向?qū)б丫�，干道生男，坤道生女，二氣相感，合而成人。雖曰兩精之相搏，實(shí)乃一理之周通，假如明月云凈，天之喜也。佳期生掌上之珠，迅雷疾風(fēng)，天之怒也。配合召腹中之怪，人但講有生之四柱，而鮮知未生之八字也。故曰天地 ，萬物化醇，男女構(gòu)精，萬物化生，化生者塞，化醇者頤。覆土之陵，積水之澤，草木魚蟲，孰形孰色，無極之真，二五之精妙合而凝化�；獪y，其神莫知，其能理之。所始數(shù)之，所起微乎，微乎其小，無形昭乎，昭乎其大無垠。上而日月星辰，下而水火土石。大而綱常名教，細(xì)而飲食居處。顯而春夏秋冬，微而權(quán)衡律呂。近而身心性命，遠(yuǎn)而飛走動植。萬象雖殊，一理而已。若夫醫(yī)學(xué)之傳，首自黃農(nóng)，女科之始，則由扁鵲邯鄲為帶下之醫(yī)。史遷所載《產(chǎn)寶》著愈風(fēng)之散，華佗所傳病機(jī)不等，巢元方之立論最詳精血攸關(guān)，褚待中之遺書甚善，熱入血室、臟燥悲傷，胃氣下泄而陰吹，非張長孰能辨此。
三十六病，轉(zhuǎn)女為男，巧奪造化之樞機(jī)，舍孫真人其誰與歸。唐白敏中訪咎殷備，集驗(yàn)方三百七十八首而為《產(chǎn)寶》。宋郭稽中稱濮陽李師圣《產(chǎn)論》二十一篇以為產(chǎn)方。作《大全》陳自明之勛最，補(bǔ)《醫(yī)按》薛立齋之功多。
高實(shí)刻《便產(chǎn)須知》，杜 著《產(chǎn)育寶慶》。朱丹溪之《百問》可傳，陳無擇之《三因》宜讀。搜羅眾善，王宇泰之《女科準(zhǔn)繩》，分晰群方，武叔卿之《濟(jì)陰綱目》。議論具備于《經(jīng)綸》，方法謹(jǐn)承乎《家秘》。東垣河間各有名言，春甫養(yǎng)葵亦多妙義。夫如是則方書甚晰，何俟煩言，道理淵微，惡容輕述。蓋以經(jīng)綸雖善，有論而無方，《產(chǎn)寶》相因太簡，而不備廣博者，皓首窮經(jīng)，難于誦讀。約略者，空拳對癥苦缺施為，是以不揣愚陋，妄撰數(shù)語，非敢問世，聊付及門學(xué)問思辨不辭，人十而已千，補(bǔ)瀉寒溫可即一隅而反四，便于誦習(xí)，或取茲編，若要博通難忘原本，須溯流而窮源，勿舍本而逐末，正心誠意可感天地而通神明，格物致知，方徹顯微而推臟腑，無大過無不及，機(jī)權(quán)在我勿矜能，勿貪得施報(bào)，由人惟期行滿于三千，青城可望，更惜功虧于二六，白首無成，最易誤人，不盡風(fēng)塵之碌碌，曷勝長嘆無邊世事之悠悠。至如臨癥先識提綱，若要詳明，須通經(jīng)絡(luò)。臟病腑病，有陰陽氣血之殊，內(nèi)因外因分表里虛實(shí)之異，脈宗內(nèi)難，更究諸家藥，照本經(jīng)宜窮綱目，邪之所湊，其氣必虛。審有余不足之形，勢必先歲氣無伐，天和推太過不及之流行。居經(jīng)者，三月而一至，脫榮者，始富而終貧，若要調(diào)經(jīng)先須去病，如云求子，務(wù)積陰功，健脾養(yǎng)血。胎前可用清涼、逐瘀生新，產(chǎn)后宜行溫補(bǔ)，產(chǎn)家三病，非仲景未易明言，安產(chǎn)全f1411.cn/yaoshi/圖雖《準(zhǔn)繩》何曾備載。帶下主于風(fēng)冷，至丹溪而濕熱始明。崩中久則元虛，賴東垣而升提有法，經(jīng)行異色，虛者淡，而熱者紫。月候愆期，枯則補(bǔ)，而澀則通。澀少過多宜辨，趕前落后須分。茯苓補(bǔ)心湯治虛勞而療咳嗽，金鎖正月丹安心腎而醫(yī)白yin。處女初經(jīng)腹痛不寧，氣喘促，心神恍惚，師尼不月，往來寒熱，內(nèi)潛消相火奔騰。柏子丸、生地丸清心而退熱。交加散、調(diào)經(jīng)散止痛以祛寒。赤帶須尋龍骨散，白崩應(yīng)服馬蹄丸。歸脾湯治血脫血虛，心脾有損。威喜丸療白yin、白濁、水火不交。失笑、烏賊止失血，心痛茯苓鹿角截。夢與鬼交，腹痛有寒熱，氣血之不侔身熱分虛實(shí)，客潮之各異。吐嘔不同，嘔者頻而吐者頓。漏崩莫混，崩則急，而漏則徐。琥珀丸利水圣藥，破棺丹隔氣神方。臟燥悲傷，仲景原傳甘麥飲。傳尸勞瘵，仙翁留下獺肝丸。北斗符祛邪有驗(yàn)，養(yǎng)榮湯補(bǔ)正最宜，白芷散、樗根丸兼除崩帶，烏雞丸、鱉甲散專補(bǔ)虛羸，龍膽瀉肝湯主下部濕熱之病，嚴(yán)氏抑氣飲治上焦郁結(jié)不舒。經(jīng)閉有血滯、血枯，腫脹有血分、水分。千金桃仁散去 瘕而破血，四制香附丸開郁氣以調(diào)經(jīng)，五積散外邪第一，四神湯虛熱無雙。抑又聞不孝有三，無后為大，精血乃化育之源，常須珍重，情欲是伐生之斧，慎勿貪嗔，佳期須 之時(shí)，配合求先天之氣。駢胎品胎由精血之旺。藥忌、食忌、戒口腹之愆，徐之才論逐月養(yǎng)胎之方，孫真人有轉(zhuǎn)女成男之術(shù)，胎前眾疾安胎飲加減，咸宜保孕諸方，內(nèi)補(bǔ)丸昔稱穩(wěn)當(dāng)。心痛，腹痛兮，乃氣滯而經(jīng)壅，子腫，子滿兮，由土虛而水泛。喘急者，防孕氣上沖。腰痛者，恐胎亢下墜。達(dá)生散、束胎散滑胎有效，芎歸湯、獨(dú)參湯臨產(chǎn)如神。交骨不開，龜板、發(fā)灰同fo手。胞衣不下，木通、牛膝共芎、歸。致于產(chǎn)畢，氣血大虛，飲食起居更宜謹(jǐn)慎，梳頭、刷齒恐血逆而致頭風(fēng)，食面吞鮮慮咳嗽而生泄瀉，入房太早致死，虛羸、生冷不除，必生腫脹。回生丹治產(chǎn)后百病。
失笑散主胸腹諸疼。表虛自汗容易中風(fēng)，愈風(fēng)紫豆最宜。胃弱化遲不難，停食，楂、桔、香附悉效。血虛發(fā)熱大忌寒涼，腹痛惡寒必需姜、桂。惡露不盡則潮熱，而便難量行桃核，新血未生必口干而煩渴，戒食生梨。初產(chǎn)悶絕必是停瘀，蘇木、紅花、蕊石，淹留日久則成內(nèi)熱，當(dāng)歸、羊肉、澤蘭。若要除根，月經(jīng)再至如逢逆癥，切勿糊涂，瘀血入肺，面黑喘急而難治，孤陽欲脫，自汗，氣促而必危。經(jīng)傷則心痛而死，胃絕則吐沫而亡，三沖三急，死生在反掌之間，五實(shí)五虛在秋毫之際。嗟嗟，天命不齊，人謀亦異，幸f1411.cn/zhicheng/則子母雙全，不幸則身家兩失，一念之差，千古遺憾，同志之士，蓋可忽乎哉。
