凡男子修行，皆從初功運(yùn)煉筑基起手。若是女子修行，與男子不同∶男子陽從下泄，女子陽從上升；男子體剛，女子體柔；男子用丹田陽精，常常保守不致外泄。積之既久，用火鍛煉，使精化為氣，氣化為神，神化為虛，由漸而進(jìn)，功完了道飛升；若女子則不同，女子乃是陰濁之體，血液之軀，用乳房靈脂變化氣質(zhì)，久久運(yùn)煉，自然赤反為白，血化為氣。血既化氣，仍用火符鍛煉，亦能氣反純陽，了道歸真。
女子初功，先煉形質(zhì)，后煉本元，不似男子之功，先煉本元，后煉形質(zhì)。其體各殊，其功自異，若不分門立教，何以能造化陰陽，男女共濟(jì)也。
吾于往昔，詣師前問道時，便請女子修行功課，師言∶“至矣哉，汝之心有濟(jì)世之心也，吾當(dāng)與爾言明，后日將度世上男女�！币虼�，蒙師逐一講明女平交道訣。吾今業(yè)已了脫塵凡，救世之心未嘗拋置，故將師授口訣，錄之編后，以開后世誠念女子、了俗道姑，同登彼岸，共出迷津。上可以報f1411.cn/Article/師尊之遺意，下可以救孳海之女流耳！
何以謂之養(yǎng)真？大凡女子之性必剛，女子之意必雜，女子之情易漓，女子之氣易動，……種種塵心難于制伏，其體烏可長存，其功焉能有濟(jì)？故起手之功，貴在養(yǎng)真。這真者，不是真實(shí)之真，不是真?zhèn)沃妗Ｅ又�，原是易動易滅。若是叫他長守于內(nèi)，便生煩厭。煩厭一生，諸念皆起，似此何能進(jìn)道？故起手先教他一個養(yǎng)真之法，自然煩厭少釋，四體安和，方能進(jìn)步。這真字之義，乃是有形有象之法。大凡女子修持，定要教他念念歸真，方為了當(dāng)。
如何又是有形有象之法？女子之功先煉形質(zhì)，形質(zhì)功完，赤龍變化，那時方才是陰返為陽，血化為氣，從此逆修，方可還丹。這有形有象之法者，上丹坐煉之時，或平日行持之際，用氣機(jī)運(yùn)動。從丹田血海，之中，運(yùn)動氣機(jī)，照著心內(nèi)神室之地。覺有青氣一縷，自血海而出，定久之際，其氣必動，隨其氣機(jī)鼓舞，自然向上飛騰，沖上泥丸，復(fù)轉(zhuǎn)下降，斯時微以意引之。隨著氣機(jī)，從泥丸降下重樓。此時切不可用意，恐傷形體，即隨氣機(jī)自重樓下至兩乳間，內(nèi)有空穴，凝聚良久。若有動機(jī)，照前行持。行之不過四五f1411.cn十日之間，其氣以透，血化為氣。赤反為白。斯時丹元已露，道心已誠，若能堅(jiān)持靜守，再求上進(jìn)，茍能朝夕不懈，時刻用功，何患大丹不結(jié)，女仙不成者哉！
此乃女子第一步功課，錄之編首，以教后世女子。若能將此段功夫，行到那極玄極妙的地位，以后工夫皆從此有進(jìn)也。女修之子士宜加勉焉。
