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脈訣乳海:腎臟歌

腎臟對分之.膀胱其合宜.四十二難曰.腎有兩枚.重一斤二兩.主藏志.血氣形志論云.足太陽與少陰為表里.謂腎與膀胱為表里也.按陰陽應(yīng)象大論云.北方生寒.寒生水.水生咸.咸生腎.腎生骨髓.骨髓生肝.腎主耳.其在天為寒.在地為水.在體為骨.在臟為腎.在色為黑…

腎臟對分之.膀胱其合宜.

四十二難曰.腎有兩枚.重一斤二兩.主藏志.血氣形志論云.足太陽與少陰為表里.謂腎與膀胱為表里也.

按陰陽應(yīng)象大論云.北方生寒.寒生水.水生咸.咸生腎.腎生骨髓.骨髓生肝.腎主耳.其在天為寒.在地為水.在體為骨.在臟為腎.在色為黑.在音為羽.在聲為呻.在變動為栗.在竅為耳.在味為咸.在志為恐.恐傷腎.思勝恐.寒傷血.燥勝寒.咸傷血.甘勝咸.金匱真言論云.北方黑色.入通于腎.開竅于二陰.藏精于腎.故病在溪.其味咸.其類水.其畜彘.其谷豆.其應(yīng)四時.上為辰星.是以知病之在骨也.其音羽.其數(shù)六.其臭腐.

旺冬身屬水.位北定無欺.

陰陽應(yīng)象大論云.北方生寒.塞生水.水生咸.咸生腎.腎生骨髓.

兩耳通為竅.

陰陽應(yīng)象大論云.腎主耳.又云在竅為耳.

三 附在斯.

古之言三焦者不一.其說或云無狀有名.或云有狀有名.諸論紛然.千載莫決.所謂無狀有名者.其說起于秦越人.所謂有狀有名者.其說起于三因方.不知三焦.原自有二.皆本之于內(nèi)經(jīng).奈后之學(xué)人.執(zhí)一不分.隨成疑案.至以手少陽之三 .混而為上中下之三焦.何其謬也.特未取內(nèi)經(jīng)諸篇.反復(fù)之耳.其一見于內(nèi)經(jīng)營衛(wèi)生會篇曰.上焦如霧.中焦如漚.下焦如瀆.觀其如霧.如漚.如瀆.而且判之以上中下.則其為無狀有名可知矣.其二見于內(nèi)經(jīng)本藏篇曰.密理濃皮者.三 膀胱濃.粗理薄皮者.三 膀胱。桦砝碚撸 膀胱緩.皮急而無毫毛者.三 膀胱急.毫毛美而粗者.三 膀胱直.稀毫毛者.三 膀胱結(jié)也.觀其與膀胱同其濃薄.同其緩急.同其直結(jié).則其為有狀有名.又可知矣.要知營衛(wèi)生會篇所云.乃無狀有名之三焦.主營氣衛(wèi)氣宗氣者也.本藏篇所云.乃有狀有名之三 .與手厥陰為表里.配十二經(jīng)絡(luò)者也.f1411.cn若云手少陽之三 .即上中下之三焦.則是五臟五腑.皆在手少陽之中矣.假令手少陽有病為熱.當治之以寒.俾十二經(jīng)俱寒之可乎.又令手少陽有病為寒.當治之以熱.俾十二經(jīng)俱熱之可乎.若云自有手少陽引經(jīng)之藥.不犯他經(jīng).則非上中下之三焦.不辨而自明矣.大抵無狀有名之焦字.無有月傍.f1411.cn/sanji/當以平聲讀.有狀有名之 字.從以月傍.當以去聲讀.或曰三 既與手厥陰為表里.而又曰附于腎者何也.以靈樞本藏篇有曰.腎合三 膀胱.本輸篇亦曰.少陽屬腎.故訣曰.三 附在斯也.戴起宗不玩本藏本輸二篇之旨.謂三 非腎所附.而據(jù)改為二陰竅附.何其 也.

按三十一難曰.三焦何稟何生.何始何終.其治常在何許.可曉以不.然三焦者.水谷之道路.氣之所終始也.上焦者.在心下.下膈在胃上口.主納而不出.其治在膻中.玉堂下一寸六分.直雨乳.間陷者是.中焦者.在胃中脘.不上不下.上腐熟水谷.其治在臍傍.下焦者.在臍下.當膀胱上口出.分別清濁.主出而不內(nèi).以傳導(dǎo)也.其治在臍下一寸.故名曰三焦.

其府在氣街.一本云沖字.

味咸歸藿豆.

潔古曰.腎象水而味咸.藿與豆皆咸.故歸之也.藏氣法時論云.脾色黃.宜食咸大豆.豕肉栗藿皆咸.而此謂歸腎者.何也.王冰注云.乃謂利關(guān)機之義也.腎為胃關(guān).脾與胃合.故假咸柔 以利其關(guān).關(guān)利而胃氣乃行.胃行而脾氣方化.故應(yīng)脾宜味與眾不同也.

精志自相隨.

三十四難曰.腎藏精與志也.

沉滑當時本.

腎脈當沉實而滑.平人氣象論云.平腎脈來喘喘累累.如鉤按之而堅.

曰腎平.按之而堅者.沉而實也.喘喘累累者.滑也.

按人鏡經(jīng)云.腎脈沉而軟滑.腎合骨.腎脈循骨而行.持脈指法.按至骨上而得者為沉.次重以按之.脈道無力而濡.舉指來疾流利者為滑.

浮攤厄在脾.

攤.緩也.云岐子曰.腎旺冬.其脈當沉而滑.今反浮而緩.是土來乘水.故云厄在脾.

色同烏羽吉.形似炭煤危.

五臟生成篇云.黑如烏羽者生.謂黑而明潤也.又云黑如 者死.謂黑而慘暗也.

按玉機真藏論云.真腎脈至.如指彈石.辟辟然.色黑黃不澤.毛折乃死.

冷即多成唾.焦煩水易虧.

四十九難曰.腎主液.自入為唾.張世賢曰.水盛則火滅.火滅則氣冷.氣冷.則水溢于上而多唾.火盛則水干于內(nèi)而煩躁.煩躁則津液衰而好飲也.

奔豚臍下積.究竟骨將痿.

五十六難曰.腎之積名曰奔豚.發(fā)于少腹.上至心下.若豚狀.或上或下.無時令人喘逆.骨痿少氣.以夏丙丁日得之.何以言之.脾病傳腎.腎病傳心.心以夏適旺.旺者不受邪.腎復(fù)欲還脾.脾不肯受.故留結(jié)為積.故知奔豚以夏丙丁日得之.

實夢腰難解.虛行溺水湄.

yin邪發(fā)夢篇云.腎氣盛則夢腰春雨解.不屬厥氣.客于腎.則夢臨淵.沒居水中.

按中藏經(jīng)云.腎虛夢船溺.人得其時.夢伏水中.盛實則夢臨淵投水中.

一斤余二兩.脅下對相垂.

說見首節(jié).

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