銀海雙涵照夜珠，等閑淪喪漫驚疑，匪神作祟妖為厲，實(shí)氣潛推血暫離�；颊弑�，去其稀，多愁善病不須醫(yī)，邯鄲夢(mèng)破黃粱熟，說(shuō)與純陽(yáng)亦皺眉。
此癥謂平素別無(wú)他病，外不傷輪廓，而內(nèi)弗損瞳神。倏然盲而不見(jiàn)也。其故有三∶曰陰孤、曰陽(yáng)寡、曰神離。
傷陽(yáng)者，f1411.cn/Article/多六欲；傷陰者，多七情；傷神者，兼情欲而有之。有少年知識(shí)未開(kāi)，老來(lái)世事已休，忽得此癥，不在三者之列，蓋關(guān)格之病也。關(guān)格者何？乃陽(yáng)脈不和，氣留在府，則陽(yáng)氣太盛，陰氣不得相榮于上，故曰關(guān)。凡外感，是氣動(dòng)，邪從氣入，而上竅不利者，皆關(guān)之類(lèi)也。陰脈不和，血留在臟，則陰氣太盛，陽(yáng)氣不得相衛(wèi)于下，故曰格。凡雜病由血生，邪從血出，而下竅不利者，皆格之類(lèi)也。陰陽(yáng)兩盛，陰中無(wú)陽(yáng)，陽(yáng)中無(wú)陰，陰陽(yáng)相離，則榮衛(wèi)否塞，氣血不相營(yíng)運(yùn)，此臟腑交受邪也，故曰關(guān)格。總而言之，非頭風(fēng)痰火、元虛水少之人不患此。能保養(yǎng)而藥治以時(shí)，不日自愈，否則成痼疾。其癥最速而異，人皆疑鬼神為禍，先巫后醫(yī)，不知急治可復(fù)，緩則性定，藥無(wú)用矣。鬼神其何能為，僧道其何能為。
是癥暴逢，毋論為陰、為陽(yáng)、為神，關(guān)格，急煎獨(dú)參湯數(shù)錢(qián)，乘熱頻服。然后裁定藥品，十補(bǔ)無(wú)一瀉，或保無(wú)事。人問(wèn)其理，曰∶血者氣之守，氣者血之衛(wèi)，相偶而不相離者也。故神安于其舍而目明。今而暴盲，蓋氣先中于邪，氣既受邪，必傳與血，所謂氣病血亦病也。再一有失脫，則氣為孤陽(yáng)，有如烈火，血為獨(dú)陰，幾等寒水耳。斯時(shí)有形之血不能速生，幾微之氣所宜急顧。是用甘溫之參以固元?dú)�，所以�?quán)輕重于緩急。經(jīng)曰∶血脫益氣，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，此之謂也。敢問(wèn)其次，曰歸 六一湯，家貧無(wú)措，將以塞責(zé)可矣。若夫發(fā)矢中的，微參功誰(shuí)與歸。
血?dú)庵畬�，至�?a href="http://f1411.cn/job/" target="_blank">f1411.cn/job/而笨者莫如豬。僧道能致人舍身獻(xiàn)產(chǎn)，而不能使豬屈膝受戒，豈豬能辟異端。特敬奉異端者，蠢笨過(guò)于豬耳。信巫不信醫(yī)，及險(xiǎn)急若暴盲等癥，先符后藥，遲延不救。安得人書(shū)此數(shù)語(yǔ)于家，用昭明訓(xùn)，永杜此患，功德勝禮fo念經(jīng)千萬(wàn)。
