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侶山堂類辯:辯臟腑陰陽

經(jīng)云∶太陰之上,濕氣治之。而有肺金之燥,燥濕之相濟(jì)也,是以脾喜燥而肺喜潤。陽明之上,燥氣治之。而胃合太陰之濕,臟腑雌雄之相配也,是以陽明不從標(biāo)本,從中見太陰之濕化。陰陽和平,燥濕相合f1411.cn/yaoshi/,則飲食消化,津液營運(yùn),而肌肉豐濃;如陰陽不和…

經(jīng)云∶太陰之上,濕氣治之。而有肺金之燥,燥濕之相濟(jì)也,是以脾喜燥而肺喜潤。陽明之上,燥氣治之。而胃合太陰之濕,臟腑雌雄之相配也,是以陽明不從標(biāo)本,從中見太陰之濕化。陰陽和平,燥濕相合f1411.cn/yaoshi/,則飲食消化,津液營運(yùn),而肌肉豐濃;如陰陽不和,則能食而瘦矣。故脾胃之陰濕太過者,宜燥之溫之;陽明之燥熱已甚者,宜苦寒以泄之。肺與大腸病秋金之燥者,宜清涼以潤之;感太陰之濕者,宜溫?zé)嵋栽镏。此平治陰陽燥濕之道也。少?a href="http://f1411.cn/kuaiji/" target="_blank">f1411.cn/kuaiji/之上,君火主之,而有腎臟之水;太陽之上,寒水主之,而有巨陽之陽∶陰陽標(biāo)本之相合也。是以水上火下,斯成既濟(jì)之無咎。若水不上濟(jì),則火盛而心懸如病饑;火不下交,則下焦寒而足膝厥冷。故當(dāng)調(diào)攝其水火之升降焉。厥陰之上,風(fēng)氣治之,而有包絡(luò)之火;少陽之上,火氣治之,而有甲木之風(fēng)。蓋火生于木,風(fēng)自火出,風(fēng)火之相生也。故火熾者,當(dāng)先平其風(fēng)木;風(fēng)烈者,宜先息其火炎。此陰陽五行,雌雄配合,各有平調(diào)之法焉。故善養(yǎng)生者,非惟苛疾不生,更可以延年不老。

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