世傳《傷寒論》，乃斷簡(jiǎn)www.med126.com殘編，藉王叔和編次。聿稽仲景生于東漢，叔和西晉時(shí)人，相去止百余歲，不遭秦火之劫，奚為斷殘乎？第經(jīng)義淵微，鮮有通其義者，故輒坻《傷寒論》為非全書(shū)，聾瞽來(lái)學(xué)，實(shí)仲景罪人也。今世之醫(yī)，有終身目不識(shí)者，獨(dú)執(zhí)陶氏《六書(shū)》，以為枕中鴻寶。夷考陶氏，剽南陽(yáng)唾余，分別門類，將經(jīng)中語(yǔ)氣，皆為斷截f1411.cn/Article/。若學(xué)人熟讀全書(shū)，細(xì)心體會(huì)，其中義理，如神龍出沒(méi)，首尾相顧，一字一句，條分縷析，鱗甲森然，得其蘊(yùn)奧，自有精華滋味，非比塵垢糠 。（以上多系王肯堂語(yǔ)。)
